Bibliografie
] Filters: Eerste Letter Van De Achternaam gelijk is aan A [Alle filters opschonen]
(1996). Les statuts synodaux de Jean de Flandre, évêque de Liège (1288). Edition critique précédée d'une étude de leurs sources et de leur contenu.
Bulletin de la Société d'art et d'histoire du diocèse de Liège. 61, 1-229.
(1997). Bij de geboorte van de eerste stand in Brabant. De norbertijner abdijen in de Brabantse politiek tijdens de veertiende eeuw.
(, Ed.).Norbertijnen in de politiek. 7, 39-46. Abstract
(1994). Van drempelvrees tot afwijzing. Omtrent de positie van juridische bronnenbestanden in het historisch onderzoek.
Ter overwinning van een historische drempelvrees. De historicus en juridische bronnen. Handelingen van het colloquium (20 maart 1992). 7, 119-132.
(2019). De Leeuwse Bijbel. Een uniek Brabants bijbelmanuscript uit 1248.
Ezra. Bijbels tijdschrift. 50(2), 33-59. Abstract
(2018). De Leeuwse Bijbel.
Eigen Schoon en De Brabander. 101(2), 125-155.
(1994). Abdij van Maagdendale te Pamele-Oudenaarde.
Handelingen van de geschied- en oudheidkundige kring van Oudenaarde. 31, 73-105.
(2004). Chonalarus Kallo in de Wase polders of Caloes te Antwerpen. De vroegste geschiedenis van Kallo herzien.
Het Land van Beveren. 47, 79-83.
(1995). Annales Rodenses. Kroniek van Kloosterrade. Tekst en vertaling.
Publikaties Rijksarchief Limburg. 3, 230.
(2019). Methods of ageing and sexing human dry bone put to the test Looking back on the 1987-1988 excavations in the Broerenkerk in Zwolle.
(, Ed.).Osteoarchaeology in historical context. Cemetery research from the Low Countries. 3, 167-201.
(1997). De materiële cultuur van het Agnietenconvent.
(, Ed.).De Susteren van Sanct-Agnetenhuus. De geschiedenis, materiële cultuur en spiritualiteit van het Kamper Agnietenconvent. 100, 59-100.
(2019). Hoe oud zijn de parochie en de kerk van Goirle?.
Rond de Schutsboom. Periodiek van Stichting “De Vyer Heertganghen”. 39(1), 33-43.
(2018). Secular Power, Divine Presence: The Badges of Our Lady of Aarschot.
The Mediaeval Journal. 8(1), 79-107.
(2009). Pelgrimstekens op perkament. Originele en nageschilderde bedevaartssouvenirs in religieuze boeken (ca. 1450 – ca. 1530).
Nijmeegse Kunsthistorische Studies. 16, 624.
(2019). Pelgrimstekens van Onze-Lieve-Vrouwe van Gratie te Scheut.
(, Ed.).Het einde van de middeleeuwen: Vijftig kunstwerken uit de tijd van Bosch en Erasmus. 25, 20-25.
(2018). Pelgrimsteken van het Heilig Kruis van Krananburg.
(, Ed.).Ik, Maria van Gelre. De hertogin en haar uitzonderlijk gebedenboek (1380-1429). 108-109.
(2013). Manuscript Production in a Carmelite Convent: The Case of Cornelia von Wulfskercke.
(, Ed.).Books of Hours Reconsidered. 72, 279-296.
(2000). Enkele inventarisstukken van de Sint-Martinuskerk te Venlo nader bekeken.
(, Ed.).Duizend jaar Sint-Martinusparochie. Facetten van de Geschiedenis van Venlo. 17, 53-109.
(2013). Begraven op de Brabantse zandgronden. De archeologie van veranderende grafrituelen, circa 1000-1900.
(, Ed.).Graven spreken. Perspectieven op grafcultuur in de middeleeuwse en vroegmoderne Nederlanden. 23-35.
(1998). Heilig en profaan. De materiële cultuur van het kerkterrein.
(, Ed.).De schaduw van een heiligdom. De geschiedenis van Aalst en zijn middeleeuwse kerk. 43-58.
(2019). Digging up the dead in Eindhoven. The choir and churchyard of St. Catherine’s, 1200-1850.
(, Ed.).Osteoarchaeology in historical context. Cemetery research from the Low Countries. 3, 37-68.
(2018). Geschiedenis en archeologie van Mariënhage.
(, Ed.).Florarium temporum (Bloemhof der tijden). Een laatmiddeleeuwse wereldkroniek door Nicolaas Clopper, geschreven in het Klooster Mariënhage bij Eindhoven. 63-111. Abstract
(2000). Een heilige plaats onder de grond. Aalst en zijn middeleeuwse kerk.
Brabants Heem. 52, 81-92.
(2018). Nicolaas Clopper, de wereldkroniek en de omzwervingen van het Florarium temporum.
(, Ed.).Florarium temporum (Bloemhof der tijden). Een laatmiddeleeuwse wereldkroniek door Nicolaas Clopper, geschreven in het Klooster Mariënhage bij Eindhoven. 113-119. Abstract
