Bibliografie

Zoeken

Laat alleen de items zien waarbij

Auteur

Type

Term

Jaar

Trefwoord

Exporteer 7709 resultaten:

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

W

de Langen, G. J., & Worst, D.. (2021). Watergangen en parochiegrenzen in Noord-Oostergo, circa 950-1150. In H. van Engen, Nijdam, H., & van Vliet, K. (Red.), Macht, bezit en ruimte. Opstellen over de noordelijke Nederlanden in de middeleeuwen aangeboden aan Hans Mol bij zijn afscheid als bijzonder hoogleraar Geschiedenis van de Friese landen in de Middeleeuwen aan de Universiteit Leiden (pp. 311-323). Hilversum: Verloren.

Gaens, T. (2022). Water with the wine. Henry of Coesfeld as defining theologian of Melker reform thought. In M. Niederkorn-Bruck & Glassner, G. (Red.), 600 Jahre Melker Reform 1418-2018 (pp. 126-144).

van Steensel, A., & Chalumeau, B.. (2021). Water, land en dijken. Het ontstaan van middeleeuws Noord-Beveland. In H. van Engen, Nijdam, H., & van Vliet, K. (Red.), Macht, bezit en ruimte. Opstellen over de noordelijke Nederlanden in de middeleeuwen aangeboden aan Hans Mol bij zijn afscheid als bijzonder hoogleraar Geschiedenis van de Friese landen in de Middeleeuwen aan de Universiteit Leiden (pp. 127-138). Hilversum: Verloren.

Hermans, J. M. M. (1990). Wat lazen Friezen aan het einde van de Middeleeuwen? Verkenningen rond boekproduktie, boekenbezit en boekengebruik in Westerlauwers Friesland. De Vrije Fries, 70, 7-38.

Coomans, T. (2006). Wat kunnen vloertegels ons over het monastieke leven in de Middeleeuwen vertellen?. Novi Monasterii, 5, 37-53.

Dlabačová, A., Goudriaan, K., & Hofman, R.. (2018). Wat is de Moderne Devotie?. In A. Dlabačová & Hofman, R. (Red.), De Moderne Devotie. Spiritualiteit en cultuur vanaf de late Middeleeuwen (pp. 12-15). Zwolle: Wbooks.

Van der Kluit, J. (1999). Wat deden de kerkmeesters eigenlijk?. In M. Groothedde, Hartman, G. E., Hermans, M. R., & de Jonge, W. H. (Red.), De Sint-Walburgiskerk in Zutphen. Momenten uit de geschiedenis van een middeleeuwse kerk (pp. 217-228). Zutphen: Walburg Pers.

Somers, A. (2016). Wat als..? Een vroegmoderne denkoefening over de unie van de Gentse kapittels van Sint-Veerle en Sint-Baafs. In Handelingen der Maatschappij voor Geschiedenis en Oudheidkunde te Gent (pp. 47-62). Gent: Academia Press.

Kühn, H.. (2003). Wassermühlen rheinischer Klöster vor 1300. In T. Coomans (Red.), Abdijmolens tussen Rijn en Schelde (Vol. 19, pp. 101-126). Utrecht: Clavis-Stichting publicaties middeleeuwse kunst.

Marchal, G. P. (2000). Was war das weltliche Kanonikerinstitut im Mittelalter? Dom- und Kollegiatstifte. Eine Einführung und eine neue Perspektive. Revue d'histoire ecclésiastique, 95(1), 7-53.

Marchal, G. P. (1999). Was war das weltliche Kanonikerinstitut im Mittelalter? Dom- und Kollegiatstifte. Eine Einführung und eine neue Perspektive. Revue d'histoire ecclésiastique, 94(3-4), 761-807.

Faesen, R. (2004). Was Hadewijch a Beguine or a Cistercian ? An Annotated Hypothesis. Cîteaux. Commentarii cistercienses, 55, 47-63.

Breitenstein, M. (2021). Was ein Prämonstratenser wissen muss. Philipp von Harveng und sein Werk “Über die Unterweisung der Kleriker”. In C. - P. Hasse, Köster, G., & Schneidmüller, B. (Red.), Mit Bibel und Spaten. 900 Jahre Prämonstratenserorden (Vol. 7, pp. 167-177). Halle (Saale): Mitteldeutscher Verlag.

Staubach, N., & Suntrup, R.. (2019). Was dürfen Laien lesen? Gerhard Zerbolt von Zutphen. De libris teutonicalibus / Een verclaringhe vanden duytschen boeken. Münster: Aschendorff.

Thissen, B. (2011). Was de Munnikhof te Worsum de oude hof van het klooster van St. Valéry te Overasselt?. Werkgroep Historie Worsum, Bulletin, 12, 16-18. gepresenteerd bij 12/2011.

Belaen, J. (2017). Was Benedictine Monasticism Conservative? Evidence from the Sermon Collection of Jacques de Furnes, Abbot of Saint-Bertin (1230-1237). Belgisch Tijdschrift voor Filologie en Geschiedenis, 95(2), 219-248.

Melville, G. (2017). Warum waren die Zisterzienser so erfolgreich? Eine analyse der Anfänge. In G. Mölich, Nussbaum, N., & Wolter-von dem Knesebeck, H. (Red.), Die Zisterzienser im Mittelalter (pp. 85-112). Köln-Weimar-Wien: Böhlau.

Pavlac, B. A. (2008). A Warrior Bishop of the Twelfth Century. The Deeds of Albero of Trier, by Balderich. Mediaeval Sources in Translation (Vol. 44, p. 92). Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies.

van der Steur, A. G., & van der Zon, J. H. M.. (1996). Warmond. Kadastrale Atlas Zuid-Holland 1832 (Vol. 2, p. 116). Utrecht: Matrijs-Stichting Kadastrale Atlas Zuid-Holland.

Bonenkampová, V.. (2013). Waren ‘rijke stinkerds’ rijk? De sociale stratificatie van de Delftenaren en hun graven in de Oude Kerk. In P. Bitter, Bonenkampová, V., & Goudriaan, K. (Red.), Graven spreken. Perspectieven op grafcultuur in de middeleeuwse en vroegmoderne Nederlanden (pp. 193-204). Hilversum: Verloren.

Felten, F. J. (2009). Waren die Zisterzienser frauenfeindlich? Die Zisterzienser und die religiöse Frauenbewegung im 12. und frühen 13. Jahrhundert. Versuch einer Bestandsaufnahme der Forschung seit 1980. In F. J. Felten & Rösener, W. (Red.), G. Melville (Vert.), Norm und Realität. Kontinuität und Wandel der Zisterzienser im Mittelalter (Vol. 42, pp. 179-223). Berlin: LIT.

van Luijk, M. (2003). 'Want ledicheit een vyant der zielen is'. Handenarbeid in laatmiddeleeuwse vrouwengemeenschappen. Madoc, 17, 114-123.

Gumbert, J. P. (1993). Wanneer werkte C? Over een Egmonds annalist en het Auctarium van Affligem. In G. N. M. Vis (Red.), Egmond tussen Kerk en wereld (Vol. 2, pp. 183-191). Hilversum: Verloren.

Oosterbrink, E. (2019). Wanneer kwam Willibrord naar Utrecht?. Tijdschrift voor Nederlandse Kerkgeschiedenis, 22(2), 56-61.

Loer, J. (2014). Wanneer is het Aduarderdiep gegraven?. Historisch Jaarboek Groningen, 2014, 16-33.

Pagina's