Bibliografie
Exporteer 1623 resultaten:
Auteur [ Titel
] Type Jaar Filters: Eerste Letter Van De Achternaam is B [Alle filters opschonen]
. (2003). Weibliches Frömmigkeitsleben am Rande der Neuzeit. Volkssprachliche Schwesternbücher als Deutungsmuster sozialer und literarischer Kommunikation in den Frauengemeinschaften der Devotio moderna. In , Literatur, Geschichte, Literaturgeschichte. Beiträge Zur Mediavistischen Literaturwissenschaft. Festschrift Fur Volker Honemann Zum 60. Geburtstag (pp. 739-754). Frankfurt am Main: Lang.
. (2015). A Web of Texts: Sixteenth-Century Mystical Culture and the Arnhem Saint-Agnes Convent. In , Nuns’ Literacies in Medieval Europe. The Kansas City Dialogue (Vol. 27, pp. 269-285). Turnhout: Brepols.
. (2021). Was ein Prämonstratenser wissen muss. Philipp von Harveng und sein Werk “Über die Unterweisung der Kleriker”. In , Mit Bibel und Spaten. 900 Jahre Prämonstratenserorden (Vol. 7, pp. 167-177). Halle (Saale): Mitteldeutscher Verlag.
. (2017). Was Benedictine Monasticism Conservative? Evidence from the Sermon Collection of Jacques de Furnes, Abbot of Saint-Bertin (1230-1237). Belgisch Tijdschrift voor Filologie en Geschiedenis, 95(2), 219-248.
. (2013). Waren ‘rijke stinkerds’ rijk? De sociale stratificatie van de Delftenaren en hun graven in de Oude Kerk. In , Graven spreken. Perspectieven op grafcultuur in de middeleeuwse en vroegmoderne Nederlanden (pp. 193-204). Hilversum: Verloren.
. (2013). Waren ‘rijke stinkerds’ rijk? De sociale stratificatie van de Delftenaren en hun graven in de Oude Kerk. In , Graven spreken. Perspectieven op grafcultuur in de middeleeuwse en vroegmoderne Nederlanden (pp. 193-204). Hilversum: Verloren.
. (2013). Waren ‘rijke stinkerds’ rijk? De sociale stratificatie van de Delftenaren en hun graven in de Oude Kerk. In , Graven spreken. Perspectieven op grafcultuur in de middeleeuwse en vroegmoderne Nederlanden (pp. 193-204). Hilversum: Verloren.
. (2008). Waha en zijn merkwaardige meester. In , Kunstschatten uit Wallonië van vroeger en nu. Dat verrassende land (pp. 105-107). Antwerpen-Brussel: Mercatorfonds-Paleis voor Schone Kunsten.
. (2007). Waar rustte het hoofd van de H. Helvidius? Op zoek naar een Maria Magdalenaklooster in het bisdom Utrecht. In , Manuscripten en miniaturen. Studies aangeboden aan Anne S. Korteweg bij haar afscheid van de Koniklijke Bibliotheek (Vol. 8, pp. 303-310). Zutphen: Walburg Pers.
. (2011). Vvat salmen met sulck volck maken? Franciscaanse stadspredikers en de verdediging van het katholicisme in de Nederlanden, circa 1520-1568. In , Stedelijk verleden in veelvoud: Opstellen over laatmiddeleeuwse stadsgeschiedenis in de Nederlanden voor Dick de Boer (Vol. 134, pp. 245-258). Hilversum: Verloren.
. (2011). Vvat salmen met sulck volck maken? Franciscaanse stadspredikers en de verdediging van het katholicisme in de Nederlanden, circa 1520-1568. In , Stedelijk verleden in veelvoud: Opstellen over laatmiddeleeuwse stadsgeschiedenis in de Nederlanden voor Dick de Boer (Vol. 134, pp. 245-258). Hilversum: Verloren.
. (2016). Vrouwen in de Middeleeuwse samenleving. In , Gouden tijden. Rijkdom en Status in de Middeleeuwen in de Zuidelijke Nederlanden (pp. 283-317). Tielt: Lannoo.
. (2023). Vrouwen als ‘andere goede mannen’. De invloed van vrouwen op de collationes van de Broeders van her Gemene Leven. Tijdschrift voor Nederlandse Kerkgeschiedenis, 26(3), 58-64.
. (2019). Vrome vrouwen. Over begijnen, die int ghemeyn seer deuchdelick leven. In , Wijvenwereld. Vrouwen in de middeleeuwse stad (pp. 105-131). Antwerpen: Vrijdag.
. (2010). Vrome schenkingen: niet alleen om in de hemel te komen. In , Tussen Hemel en Hel. Sterven in de middeleeuwen. 600-1600 (pp. 227-235). Brussel: Mercatorfonds-Koninklijke Musea voor Kunst en Geschiedenis.
. (2010). Vrome schenkingen: niet alleen om in de hemel te komen. In , Tussen Hemel en Hel. Sterven in de middeleeuwen. 600-1600 (pp. 227-235). Brussel: Mercatorfonds-Koninklijke Musea voor Kunst en Geschiedenis.
. (2021). Vrome reizen vanuit laatmiddeleeuws Groningen en Friesland. Pelgrimstekens en bedevaartsampullen. In , Geleefd geloof. Het geloofsleven van boeren en burgers in Friesland en de Ommelanden van Groningen, 1200-1580 (pp. 216-234). Zutphen: Walburg Pers.
. (2023). Vroege receptiesporen van Van den vos Reynaerde en Spiegel historiael op een onbekend fragment in de Abdij van Park (Heverlee, Archief Abdij van Park, VIIIB20/120). Spiegel der Letteren, 64(3), 257-270.
. (2023). Vroege benedictijner kloosterboerderijen in Zuidwest-Friesland. In , Van Drenthe tot aan ’t Wad. Over landschap, archeologie en geschiedenis van Noord-Nederland. Essays ter ere van Egge Knol (pp. 161-174). Groningen: Vereniging voor Terpenonderzoek.
. (2011). Vormen van devotie. Over de veranderende functie van de religieuze schilderkunst in de Nederlanden. In , Vorstelijk verzameld. Van Eyck Gossaert Bruegel. Meesterwerken uit het Kunsthistorisches Museum Wenen (pp. 65-77). Tielt: Lannoo.
. (2011). Vormen van devotie. Over de veranderende functie van de religieuze schilderkunst in de Nederlanden. In , Vorstelijk verzameld. Van Eyck Gossaert Bruegel. Meesterwerken uit het Kunsthistorisches Museum Wenen (pp. 65-77). Tielt: Lannoo.
. (2009). Voorgeschiedenis van het aartsbisdom Mechelen. In , Het aartsbisdom Mechelen-Brussel. 450 jaar geschiedenis (Vol. 1, pp. 15-61). Antwerpen: Halewijn.
. (2013). Von der IJssel bis Ostwestfalen: ein Kulturgebiet?. In , Frömmigkeit, Unterricht und Moral. Einheit und Vielfalt der Devotio Moderna an den Schnittstellen von Kirche und Gesellschaft, vor allem in der deutsch-niederländischen Grenzregion (Vol. 1, pp. 57-84). Münster: Aschendorff.
. (2020). Von Bienen lernen. Das Bonum Universale de Apibus des Thomas von Cantimpré als Gemeinschaftsentwurf. Analyse, Edition, Übersetzung, Kommentar. Klöster als Innovationslabore (Vol. 1-2, Vol. 7, p. 1616). Regensburg: Schnell-Steiner.
. (2000). Volksdevotionele aspecten in de Sint-Jans- en de Sint-Baafskerk (tot omstreeks 1560). In , De Sint-Baafskathedraal in Gent: van Middeleeuwen tot barok (pp. 12-45). Gent-Amsterdam: Ludion.