Bibliografie

Zoeken

Laat alleen de items zien waarbij

Auteur

Type

Term

Jaar

Trefwoord

Exporteer 345 resultaten:

] Titel Type Jaar

Filters: Eerste Letter Van De Achternaam is K [Alle filters opschonen]

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

K

Koldeweij, J. (2009). Representatie en devotie in het œuvre van Rogier van der Weyden. 1400-1464. Millennium, 23, 148-169.

Koldeweij, J. (1993). Insignes, religieus en profaan. In H. J. E. van. Beuningen & Koldeweij, J. (Red.), . Cothen: Stichting middeleeuwse religieuze en profane insignes.

Koldeweij, J. (2004). Triomf van de Brabantse kunstenaars. In R. van Uytven, Bruneel, C., Koldeweij, J., van de Sande, A. W. F. M., & Oudheusden, J. A. F. M. (Red.), Geschiedenis van Brabant van het hertogdom tot heden (1e ed., pp. 268-287). Zwolle-Leuven: Waanders-Davidsfonds-Stichting Colloquium De Brabantse Stad.

Koldeweij, J. (2010). Schandetekens, veroordelingsteksten en een vrouwelijke ketter in het getijdenboek van Katherina van Kleef. Madoc, 24(4), 232-240.

Koldeweij, J. (2021). Een laatgotische apostelbalk uit Heer of Cadier. Maasgouw, 140(2), 44-48.

Koldeweij, J., & Kroon, M. D.. (2007). Vereeuwigd in tin en lood: ontstaanswonderen op pelgrimtekens. In C. M. A. Caspers, Nissen, P., & Raedts, P. (Red.), Heiligen en hun wonderen: uit de marge van ons erfgoed, van de late middeleeuwen tot heden (pp. 13-35). Budel: Damon.

Koldeweij, A. (2018). Dobbelen om Jezus’ lendendoek. In I. Schriemer (Red.), Relieken (p. 96). Zwolle-Utrecht: Wbooks-Museum Catharijneconvent.

Koldeweij, J. (1993). Insignes van Onze Lieve Vrouw en Johannes de Evangelist uit 's-Hertogenbosch. In H. J. E. van. Beuningen & Koldeweij, J. (Red.), Heilig en profaan. 1000 laatmiddeleeuwse insignes uit de collectie van H.J.E. van Beuningen (pp. 58-63). Cothen: Stichting middeleeuwse religieuze en profane insignes.

Koldeweij, J. (2004). De ontwikkeling van de gotische kunsten. In R. van Uytven, Bruneel, C., Koldeweij, J., van de Sande, A. W. F. M., & Oudheusden, J. A. F. M. (Red.), Geschiedenis van Brabant van het hertogdom tot heden (1e ed., pp. 197-211). Zwolle-Leuven: Waanders-Davidsfonds-Stichting Colloquium De Brabantse Stad.

Koldeweij, J. (2022). De Limburgse apostelbalk in het Limburgse Museum. Maasgouw, 141(2), 56-59.

Koldeweij, J. (1993). Het zijn niet allen slagers die lange messen dragen. Valse pelgrims en hun herkenningstekens. Madoc, 7, 227-235.

Koldeweij, J. (2004). De beeldende kunsten en de architectuur. In R. van Uytven, Bruneel, C., Koldeweij, J., van de Sande, A. W. F. M., & Oudheusden, J. A. F. M. (Red.), Geschiedenis van Brabant: van het hertogdom tot het heden (1e ed., pp. 147-155). Zwolle-Leuven: Waanders-Davidsfonds-Stichting Colloquium De Brabantse Stad.

Koldeweij, J. (2004). 'Shameless and naked images': obscene badges as parodies of popular devotion. In S. Blick & Tekippe, R. (Red.), Art and architecture of late medieval pilgrimage in Northern Europe and England (Vol. 104, pp. 493-510). Leiden: Brill.

Koldeweij, J. (2000). 'Te sente Thomas van Cantelberghe, in Inghelant..'. Pelgrimsinsignes en pelgrimstochten naar Thomas Becket. In R. Bauer, Trio, P., & Verschatse, G. (Red.), Thomas Becket in Vlaanderen. Waarheid of legende? (pp. 49-71). Kortrijk: Gemeentebestuur Kortrijk.

Koldeweij, J. (2015). Het einde der tijden, in de ogen van Bosch. Kunstschrift, 2015(6), 20-27.

Koldeweij, J. (2004). De trage komst van de gotiek. In R. van Uytven, Bruneel, C., Koldeweij, J., van de Sande, A. W. F. M., & Oudheusden, J. A. F. M. (Red.), Geschiedenis van Brabant van het hertogdom tot heden (1e ed., pp. 91-101). Zwolle-Leuven: Waanders-Davidsfonds-Stichting Colloquium De Brabantse Stad.

Koldeweij, J. (2021). Middeleeuwse bedevaartsplaatsen. In A. B. Mulder-Bakker & Bremmer Jr, R. H. (Red.), Geleefd geloof. Het geloofsleven van boeren en burgers in Friesland en de Ommelanden van Groningen, 1200-1580 (pp. 235-237). Zutphen: Walburg Pers.

Kolks, Z. (2007). Restanten van het klooster Sibculo. Losse objecten zonder samenhang. In R. van Dijk & Vonk, M. (Red.), Moderne devoten in monnikspij. Klooster en colligatie van Sibculo 1406-1580 (Vol. 203, pp. 151-159). Kampen-Nijmegen: Ijsselacademie-Titus Brandsma Instituut.

Kollen, H. J. (1992). Gids voor de studie van reformatie, contra-reformatie en katholieke herleving te Utrecht 1500-1700. Bronnen aanwezig in het Rijksarchief te Utrecht. (M. Spiertz & Leeuwenberg, H. L. P., Vert.)Gidsen voor kerkhistorisch onderzoek (Vol. 1-2, Vol. 6). Utrecht: Rijksarchief in Utrecht.

Koller, A., & Schaeffer-van Seters, T.. (2005). Kwalen, kwelgeesten en kwakzalvers : Aduard, het klooster en de geneeskunst (p. 43). Aduard: Stichting Museum Sint Bernardushof Aduard.

Kölzer, T.. (2019). Corvey, Reichsgut und konstruierte Missionszentren. Archiv für Diplomatik, 65, 1-14.

König, S., & Schiefer, P.. (2018). Memento mori. Von derSuche nach Gemeinsamkeiten in der Bestattungskultur bis zueiner Grabsteindatenbank. In B. A. M. Ramakers (Red.), Memento Mori. Sterben und Begraben in einen ruralen Grenzgebiet. Sterven en begraven in een rurale grensregio (Vol. 48, pp. 107-115). Groningen-Wageningen: Nederlands Agronomisch Historisch Instituut.

Kooi, H., & Loer, J.. (2005). Aduard II, de herschepping van een 'heerlick monumentum antiquitatis'. Novi Monasterii, 3, 53-74.

Kooi, C. (2022). Reformation in the Low Countries, 1500-1620 (p. 220). Cambridge: Cambridge University Press.

Koopstra, A. (2020). Goossen Van der Weyden and his Workshop. In S. Van Dorst (Red.), Crazy about Dymphna. The Story of a Girl who Drove a Medieval City Mad (pp. 250-261). Veurne: Hannibal-The Phoebus Foundation.

Pagina's