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Helvétius, A. - M.. (1998). L'abbatiat laïque comme relais du pouvoir royal aux frontières du royaume. Le cas du nord de la Neustrie au IXe siècle. In R. Le Jan (Red.), La royauté et les élites dans l'Europe carolingienne (début IXe siècle aux environs de 920) (Vol. 17, pp. 285-299). Villeneuve d'Asq: Presses universitaires du Septentrion.
Heemels, M. (2020). Laatste relicten van een rijke begraafcultuur. De grafzerken in de Munsterkerk anno 2020. In H. van der Bruggen, Caris, E., & Wolters, L. (Red.), De Munsterabdij van Roermond. Een ontdekkingstocht door achthonderd jaar geschiedenis van een vrouwenklooster (pp. 238-251). Zwolle: WBooks-Stichting Rura Roermond.
Lauwers, M. (2002). La 'Vita Wicberti' de Sigebert de Gembloux: Modèles ecclésiologiques et revendications locales en Lotharingie à la fin du XIe siècle. In M. Lauwers (Red.), Guerriers et moines. Conversion et sainteté aristocratiques dans l’Occident médiéval (IXe-XIIe siècle) (Vol. 4, pp. 493-500). Antibes: Editions APDCA.
Stiennon, J. (2004). La "Vita sancti Philiberti" dans le passionnaire-légendaire de Saint-Trond. In S. Gougenheim (Red.), Retour aux sources. Textes, études et documents d'histoire médiévale offerts à Michel Parisse (pp. 979-986). Paris: Picard.
Declercq, G. (2005). La "Vita prima Bavonis" et le culte de saint Bavon à l'époque carolingienne. In E. Renard, Trigalet, M., Hermand, X., & Bertrand, P. (Red.), 'Scribere sanctorum gesta'. Recueil d’études d’hagiographie médiévale offert à Guy Philippart (Vol. 3, pp. 595-626). Turnhout: Brepols.
Bayer, C. M. M. (2013). La Vita Hadelini de Notger de Liège et la protohistoire de l’abbaye de Celles. In A. Wilkin & Kupper, J. - L. (Red.), Évêque et prince. Notger et la Basse-Lotharingie aux alentours de l’an Mil (Vol. 2, pp. 403-483). Liège: Presses Universitaires de Liège.
Duvosquel, J. - M. (1995). La villa de Délémont partagée par Baudouin V de Flandre entre le chapitre de Lille et l'abbaye de Messines en 1066. Cartographie d'un domaine comtal. In J. - M. Duvosquel & Thoen, E. (Red.), Peasants and Townsmen in Medieval Europe. Studia in honorem Adriaan Verhulst (pp. 397-427). Gent: Snoeck-Ducaju .
Stiennon, J. (1999). La vièrge de dom Rupert. In Un Moyen Âge pluriel. Recueil d'articles (pp. 109-126). Malmedy-Liège: Art et Histoire-Séminaire d'Histoire du Moyen Âge de l'Université de Liège.
Heuclin, J. (1995). La vie quotidienne des ermites en Gaule du Nord durant le haut Moyen Âge. In M. Derwich (Red.), La vie quotidienne des moines et chanoines réguliers au Moyen Âge et temps modernes. Actes du Premier Colloque International du L.A.R.H.C.O.R. Wroclaw-Ksiaz, 30 nov. - 4 déc. 1994 (Vol. 1, pp. 111-127). Wroclaw.
Maillard-Luypaert, M. (2023). La vie du Chapitre de Saint-Vincent: entre célébration de la liturgie et gestion du patrimoine matériel. 1. Des origines au XVe siècle. In J. - M. Cauchies (Red.), Soignies. Histoire d’une ville (pp. 135-141). Soignies: Cercle royal d’histoire et d’archéologie du canton de Soignies.
Verbeke, W. (2005). La ‘Vie de saint Amand’ par Gillis de Wevel et ses modèles. In W. Verbeke, Milis, L. J. R., & Goossens, J. (Red.), Medieval Narrative Sources. A Gateway into the Medieval Mind (Vol. 34, pp. 107-137). Leuven: Leuven University Press.
Marchandisse, A. (2001). La vacance du siège épiscopal et la mambournie sede vacante à Liège aux XIIIe-XVe siècles. In J. - L. Kupper, Marchandisse, A., & Tock, B. - M. (Red.), Sede vacante. La vacance du pouvoir dans l'Eglise du Moyen âge (Vol. 15, pp. 65-92). Brussel: FUSL.
Wagner, A. (2020). La translation de reliques par les évêques lotharingiens et leur rôle dans la constitution du diocèse. In T. Martine & Nowak, J. (Red.), D’un regnum à l’autre. La Lotharingie, un espace de l’entre-deux ? (pp. 229-236). Nancy: Presses universitaires de Nancy – Editions Universitaires de Lorraine.
Souche-Hazebrouck, V. (2014). La transformation du prologue de la Vita tripartita de Gertrude de Nivelles dans l’un des prologues de recueils de Jean Gielemans. In M. - C. Isaïa & Granier, T. (Red.), Normes et hagiographie dans l’Occident latin (VIe-XVIe siècle): Actes du colloque international de Lyon, 4-6 octobre 2010 (Vol. 9, pp. 435-457). Turnhout: Brepols.
Maillard-Luypaert, M. (2001). La tradition historiographique d'une procession exceptionnelle pendant l'épidémie de la peste noire (1349). In J. Deveseleer, Desmette, P., & Maillard-Luypaert, M. (Red.), Reliques et châsses de la collégiale de Soignies. Objets, cultes et traditions (Vol. 8, pp. 93-108). Soignies: Musée de Soignies.
Nys, L. (2017). La tête du roi barbu du musée de l’Hôtel Sandelin, magnifique témoin d'’un portail royal à l’abbaye Saint-Bertin. In L. Nys & Van den Bossche, B. (Red.), La tête du roi barbu du musée de l’Hôtel Sandelin, magnifique témoin d'’un portail royal à l’abbaye Saint-Bertin (Vol. 25, pp. 69-73). Lille: Université de Lille-Sciences humaines et sociales.
Heuclin, J. (2007). La table des chanoinesses de Maubeuge à la fin du XIVe siècle. In J. - M. Cauchies (Red.), Boire et manger en pays bourguignons (XIVe-XVIe siècles). Rencontres de Boulogne-sur-Mer (21 au 24 septembre 2006) (Vol. 47, pp. 219-230). Turnhout: Brepols.
Mercier, E. (2014). La statuaire en bois polychromé des XIIIe et XIVe siècles dans la Principauté de Stavelot-Malmedy: liens entre évolution stylistique et technique. In A. Dierkens, Schroeder, N., & Van den Bossche, B. (Red.), A la recherche d'un temps oublié.. Histoire, Art et Archéologie de l'abbaye de Stavelot-Malmedy au XIIIe siècle. Actes du colloque de Stavelot, 10-11 mai 2012 (pp. 109-114). Stavelot: Espaces Tourisme & Culture asbl.
Lamy, M. (2021). La spiritualité nuptiale des Cisterciens. In D. Poirel (Red.), Existe-t-il une mystique au Moyen Âge? Actes du colloque international, organisé par l’Institut d’Études Médiévales et tenu à l’Institut Catholique de Paris les 30 novembre et 1er décembre 2017 (pp. 35-56). Turnhout: Brepols.
Annaert, P. (2009). La situation du clergé régulier dans les Pays-Bas. In J. - M. Cauchies & Collet-Lombard, M. - A. (Red.), G. Melville (Vert.), Le miracle du Saint Sang: Bois-Seigneur-Isaac 1405-2005. Actes du colloque organisé au prieuré des Prémontrés de Bois-Seigneur-Isaac (Belgique, Brabant wallon) les 13 et 14 mai 2005 (Vol. 41, pp. 19-33). Berlin: LIT.
Jégou, L.. (2015). La sépulture de l’âne. Le sort réservé aux corps des excommuniés d’après les sources écrites et archéologiques (IXe-XIe siècles). In G. Bührer-Thierry & Gioanni, S. (Red.), Exclure de la communauté chrétienne. Sens et pratiques sociales de l’anathème et de l’excommunication (IVe-XIIe s.) (Vol. 23, pp. 197-212). Turnhout: Brepols.
Mériaux, C.. (2007). La séparation des époux et leur conversion à la vie monastique d'après quelques sources hagiographiques du haut Moyen Âge. In E. Santinelli (Red.), Répudiation, séparation, divorce dans l'Occident médiéval. Actes du colloque tenu à Valenciennes, 17-18 novembre 2005. (Vol. 25, pp. 53-68). Valenciennes: Presses universitaires de Valenciennes.
Van den Bossche, B. (2012). La sculpture monumentale en pays mosan à l’époque romane: état de la question. In J. Toussaint (Red.), Pierres-Papiers-Ciseaux. L’architecture et la sculpture romane (pp. 117-132). Namur: Musée provincial des Arts anciens du Namurois-Trésor d’Oignies.
den Hartog, E. (2007). La sculpture intégrée à l’architecture. In B. Van den Bossche & Barlet, J. (Red.), L’art mosan. Liège et son pays à l’époque romane du XIe au XIIIe siècle (pp. 155-171). Liège: Editions du Perron.

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