Bibliografie
] . (1996). The Utrecht Parishes and their Churches. In , Utrecht: Britain and the continent. Archaeology, art and architecture (Vol. 18, pp. 112-122). London: Routledge.
. (2017). De Stevenskerk als hallenkerk . In , De Stevenskerk. 750 jaar spiegel van Nijmegen (pp. 63-75). Nijmegen: Vantilt.
. (2007). Verborgen maar niet vergeten. De kapel van het Regulierenklooster in Zaltbommel. Tussen de Voorn en Loevestein, 43(132), 18-30.
. (2020). Denys the Carthusian's Sentential Teachings on the Nature and Operations of the Soul. In , Philosophical Psychology in Late-Medieval Commentaries on Peter Lombard’s Sentences. Acts of the XIVth Annual Colloquium of the Société Internationale pour l’Étude de la Philosophie Médiévale, Radboud Universiteit, 28-30 October 2009 (Vol. 21, pp. 227-250). Turnhout: Brepols.
. (2011). At the outer limits of authenticity: Denys the Carthusian’s critique of Duns Scotus and his followers. In , Philosophy and theology in the long Middle Ages (Vol. 105, pp. 641-672). Leiden: Brill.
. (2003). Denys the Carthusian on the cognition of divine attributes and the principal name of God. A propos of the unity of a philosophical experience. In , Die Logik des Transzendentalen. Festschrift für Jan A. Aertsen zum 65. Geburtstag (Vol. 30, pp. 454-483). Berlin-New York: De Gruyter.
. (2009). Une réduction de la vie active à la vie contemplative. Denis le Chartreux à propos du mariage et des états de vie laïcs de la société chrétienne. In , Vie active et vie contemplative. Au Moyen Âge et au seuil de la Renaissance (Vol. 423, pp. 531-549). Roma: École française de Rome.
. (2014). Denys the Carthusian. The World of Thought Comes to Roermond. In , The Carthusians in the Low Countries. Studies in Monastic History and Heritage (Vol. 4, pp. 255-304). Leuven: Peeters.
. (2010). Cognitive theory and the relation between the scholastic and mystical modes of theology: Why Denys the Carthusian outlawed Durandus of Saint-Pourçain. In , Crossing boundaries at medieval universities (Vol. 36, pp. 145-174). Leiden: Brill.
. (1990). Did Denys the Carthusian also read Henricus Bate?. Bulletin de philosophie médiévale, 32, 196-206.
. (2012). Lovers of the World and Lovers of God and Neighbor. Spiritual Commonplaces and the Problem of Authorship in the Fifteenth Century. In , Amo te, sacer ordo Carthusiensis. Jan De Grauwe, passionné de l’Ordre des Chartreux (2e ed., Vol. 1, pp. 237-280). Leuven: Peeters.
. (2022). Veritas odium parit: Denys the Carthusian’s Dialogue with the Saracens. In , Tolerance and Concepts of Otherness in Medieval Philosophy. Acts of the XXI Annual Colloquium of the Société Internationale pour l’Étude de la Philosophie Médiévale, Maynooth, 9-12 September 2015 (pp. 249-296). Turnhout: Brepols. doi:https://doi.org/10.1484/M.RPM-EB.5.129363
. (1991). Dionysius Cartusiensis. Opera selecta. Prolegomena: Bibliotheca manuscripta. 1A-AB. Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis (Vol. 1-2, Vol. 121-121A, p. 866 + 16 ill.). Turnhout: Brepols.
. (2000). A complete reception of the Latin Corpus Dionysacum. The commentaries of Denys the Carthusian. In , Die Dionysius-Rezeption im Mittelalter. Internationales Kolloquium in Sofia vom 8. bis 11. April 1999 unter der Schirmherrschaft der Société internationale pour l'Etude de la philisophie médiévale (Vol. 9, pp. 197-247). Turnhout: Brepols.
. (2004). Trier und Moseltal. In , Frauenkloster im Rheinland und in Westfalen (pp. 96-109). Regensburg: Schnell & Steiner.
. (2003). De Romaanse reliëf in de Pieterskerk te Utrecht. Jaarboek voor Middeleeuwse Geschiedenis , 6, 49-111.
. (2015). Prezent alze manne. De oordeelvinders van het leenhof van de Sint-Pietersabdij aan het einde van de 14e eeuw. Handelingen der Maatschappij voor Geschiedenis en Oudheidkunde te Gent, 69, 41-68.
. (1998). Quellen zur Geschichte des Ordens vom Hlg. Grab in Nordwesteuropa aus deutschen und niederländischen Archiven (1191-1603). In , Umbilicus mundi. Beiträge zur Geschichte Jerusalems, der Kreuzzüge, des Kapitels vom Hlg. Grab in Jerusalem und der Ritterorden (Vol. 7, pp. 399-420). Brugge: Sint-Trudo-Abdij.
. (1997). Universaliteit en particularisme van de middeleeuwse ridderorden. In , Crux et arma. Kruistochten, ridderorden en Duitse Orde (Vol. 4, pp. 49-70). Bilzen: Historisch Studiecentrum Alden Biesen.
. (1998). L'ordre des chanoines réguliers du Saint-Sépulcre de Jérusalem. In , Umbilicus mundi. Beiträge zur Geschichte Jerusalems, der Kreuzzüge, des Kapitels vom Hlg. Grab in Jerusalem und der Ritterorden (Vol. 7, pp. 421-432). Brugge: Sint-Trudo-Abdij.
. (2003). Hugo von Fosses. Erster Abt von Prémontré und Organisator des Prämonstratenserordens. In , Studien zum Prämonstratenserorden (Vol. 25, pp. 35-55). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
. (1998). Die Frauen vom Heiligen Grab. Weibliches Religiosentum und laikale Frömmigkeit im Dienste des Heiligen Grabes. In , Umbilicus mundi. Beiträge zur Geschichte Jerusalems, der Kreuzzüge, des Kapitels vom Hlg. Grab in Jerusalem und der Ritterorden (Vol. 7, pp. 219-251). Brugge: Sint-Trudo-Abdij.
. (1998). Fratres et Sorores Sanctissimi Sepulcri. Beiträge zu fraternitas, familia und weiblichem Religiosentum im Umkreis des Kapitels vom Hlg. Grab. In , Umbilicus mundi. Beiträge zur Geschichte Jerusalems, der Kreuzzüge, des Kapitels vom Hlg. Grab in Jerusalem und der Ritterorden (Vol. 7, pp. 139-217). Brugge: Sint-Trudo-Abdij.
. (1998). Universaliteit en particularisme van de middeleeuwse ritterorden. In , Umbilicus mundi. Beiträge zur Geschichte Jerusalems, der Kreuzzüge, des Kapitels vom Hlg. Grab in Jerusalem und der Ritterorden (Vol. 7, pp. 529-555). Brugge: Sint-Trudo-Abdij.
. (2004). Die "Devotio moderna" und die neue Frömmigkeit zwischen Spätmittelalter und früher Neuzeit. In , Die 'Neue Frömmigkeit' in Europa im Spätmittelalter (Vol. 205, pp. 15-29). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.