Bibliografie
] . (2019). Was dürfen Laien lesen? Gerhard Zerbolt von Zutphen. De libris teutonicalibus / Een verclaringhe vanden duytschen boeken. Münster: Aschendorff.
. (1990). Waterland als woestijn. Geschiedenis van het kartuizerklooster 'Het Hollandse Huis' bij Geertruidenberg 1336-1595. Hollandse Studiën (Vol. 25, p. 239). Hilversum: Verloren.
. (2002). Weeshuizen in Nederland. De wisselende gestalten van een weldadig instituut. () (p. 304). Zutphen: Walburg Pers.
. (2004). 'Weest ritter ende guet man ende hout riddelijcke oerde'. Portretten van broeders uit de Balije van de ridderlijke Duitsche Orde. Bijdragen tot de geschiedenis van de Ridderlijke Duitsche Orde, Balije van Utrecht (Vol. 2, p. 67). Hilversum: Verloren.
. (2004). Wege der Jakobspilger zwischen Rhein und Maas. In 11 Etappen vom niederländischen Milligen über Kevelaer nach Venlo und entlang der Maas und Maastricht (p. 240). Köln: Landschaftsverband Rheinland-Stichting Pelgrimswegen naar St.Jacob.
. (2018). Wido van Anderlecht in kanonikale en Kamerijkse context (p. 392). Anderlecht: Herman loris.
. (2001). Willem Procurator. Kroniek. Editie en vertaling van het Chronicon van Willelmus Procurator (p. 543). Hilversum: Verloren.
. (2017). William of Andres. The Chronicle of Andres. Translated with an Introduction and Notes (p. 459). Washington, D.C.: The Catholic University of America Press.
. (1995). Willibrord, asceet en geloofsverkondiger. De lijn van zijn leven en de structuur van zijn levenswerk (p. 80). Zoetermeer: UItgeverij Boekencentrum.
. (1995). Willibrord en het begin van Nederland. Clavis Kunsthistorische monografieën (Vol. 15, p. 141). Utrecht: Clavis Stichting Publikaties Middeleeuwse Kunst-Museum Catharijneconvent.
. (2003). Women of the Humiliati: Lay Religious Order in Medieval Civic Life. Studies in Medieval History and Culture (Vol. 19, p. 164). London: Routledge.
. (1997). Women's monasticism and medieval society. Nunneries in France and England. 890-1215 (p. 243). Ithaca: Cornell University Press.
. (2023). Wonderbaarlijke levens. Patronen in heiligenlevens (p. 256). Zutphen: Walburg Pers.
. (2000). Woordenlijst betreffende de orde van Prémontré. Instrumenta Praemonstratensia (p. 45). Averbode: Praemonstratensia vzw.
. (2014). Yesse door de eeuwen heen. Harense Historische Reeks (Vol. 20, p. 64). Haren: Boomker.
. (2023). Zes eeuwen klokkencultuur in de abdij van Averbode. Circa 1385 tot heden (p. 280). Averbode: Abdij van Averbode.
. (2001). Zorg voor de zieken en strijd voor het geloof: de Johannieters en Maltezers in de Middeleeuwen en de Nieuwe Tijd. Grijze Wijzen. Emeriti aan het woord (Vol. 5, p. 32). Utrecht: Universiteit Utrecht-Bureau Studium Generale.
. (2016). Zwischen Glaube und Welt. Studien zur Geschichte der religiösen Frauengemeinschaft Thorn von der Gründung bis zur Mitte des 14. Jahrhunderts. Maaslandse Monografieën (Vol. 81, p. 264). Hilversum: Verloren.
. (2018). 1013. Wat de slag bij Hoegaarden ons vertelt over middeleeuwse grenzen. In , Wereldgeschiedenis van Vlaanderen (pp. 63-68). Antwerpen: Polis.
. (2018). 1034. Ename: intrigerend machtscentrum in de grensstrijd tussen de Duitse keizers en de Vlaamse graven. In , Wereldgeschiedenis van Vlaanderen (pp. 69-74). Antwerpen: Polis.
. (2018). 1100. Het handelaarsgilde van Sint-Omaars. Of hoe Noord-Franse drinkebroers Vlaanderen op de kaart zetten. In , Wereldgeschiedenis van Vlaanderen (pp. 75-81). Antwerpen: Polis.
. (2021). 1121 – Rust na roerige tijden. De Europakaart van Lambertus van Sint-Omaars. In , De geschiedenis van België in 100 oude kaarten (pp. 30-33). Tielt: Lannoo.
. (2018). 1188. Het oudste hospitaalreglement van Vlaanderen. In , Wereldgeschiedenis van Vlaanderen (pp. 95-100). Antwerpen: Polis.
. (2018). 1217. Een fantasierijke kruistocht naar Damiate. In , Wereldgeschiedenis van Nederland (pp. 197-112). Amsterdam: Ambo-Anthos-Huygens Instituut voor Nederlandse Geschiedenis.
. (2018). 1220. Hemel en hel in Schelluinen. In , Wereldgeschiedenis van Nederland (pp. 113-118). Amsterdam: Ambo-Anthos-Huygens Instituut voor Nederlandse Geschiedenis.