Bibliografie
Exporteer 636 resultaten:
Auteur Titel [ Type![(Asc)](http://contactgroepsignum.eu/sites/all/modules/biblio/misc/arrow-asc.png)
Filters: Eerste Letter Van De Achternaam is L [Alle filters opschonen]
Die neue Edition des Briefbuches von Abt Wibald von Stablo und Corvey. In , Wibald en questions. Un grand abbé lotharingien du XIIe siècle. D'or et de parchemin. Actes du colloque de Stavelot, 19-20 novembre 2009 (pp. 21-26). Stavelot: Abbaye de Stavelot.
. (2010). Die Mönche, Besondere Gotteskinder? Die Bedeutung der geistlichen Kindschaft für das christliche Klosterleben. In , Generations in the Cloister. Youth and Age in Medieval Religious Life (Vol. 36, pp. 35-64). Berlin: LIT.
. (2008). Die christliche Wohltätigkeit im Mittelalter. In , Frömmigkeitsformen in Mittelalter und Renaissance (Vol. 37, pp. 96-113). Düsseldorf: Droste.
. (2004). Die 1482 bis 1484 in Magdeburg gedruckten Ausgaben des Ordinarius Premonstratensis als Medien liturgischer Uniformierung. In , Mit Bibel und Spaten. 900 Jahre Prämonstratenserorden (Vol. 7, pp. 57-73). Halle (Saale): Mitteldeutscher Verlag.
. (2021). Deurnaald met Johannes de Doper en Catharina van Alexandrië. In , Middeleeuwse beelden uit Utrecht. 1430-1530 (p. 308). Utrecht-Antwerpen: Museum Catharijneconvent-Ludion.
. (2012). Deurnaald met Johannes de Doper en Catharina van Alexandrië. In , Middeleeuwse beelden uit Utrecht. 1430-1530 (p. 308). Utrecht-Antwerpen: Museum Catharijneconvent-Ludion.
. (2012). Deurlatei met vier musicerende engelen. In , Middeleeuwse beelden uit Utrecht. 1430-1530 (p. 244). Utrecht-Antwerpen: Museum Catharijneconvent-Ludion.
. (2012). Deurlatei met vier musicerende engelen. In , Middeleeuwse beelden uit Utrecht. 1430-1530 (p. 244). Utrecht-Antwerpen: Museum Catharijneconvent-Ludion.
. (2012). Des fondations en série. In , Floreffe. Neuf siècles d’histoire (pp. 53-57). Namur: Les éditions namuroises-ASBL Floreffe.
. (2021). Der Begriff ordo in der mittelalterlichen Kanonistik. In , Studien zum Prämonstratenserorden (Vol. 25, pp. 185-200). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
. (2003). Der abendländische Klosterkreuzgang. Erfindung oder Tradition?. In , Der mittelalterliche Kreuzgang : Architektur, Funktion and Programm. Ergebnis des internationalen Symposiums das vom 11.-13. Juni 1999 am Kunsthistorischen Institut der Eberhard-Karls-Universität Tübingen stattfand (pp. 66-79). Regensburg: Schnell & Steiner.
. (2004). Debating Astrology in the Renaissance: Pierre d’Ailly (1351-1420), Marsilio Ficino (1433-1499), Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494). In , Prognostication in the Medieval World. A Handbook (pp. 730-741). Berlin: De Gruyter.
. (2021). Déambuler sous le regard de Dieu et prmi les siens: les habitudes processionnellesdans les villes des anciens Pays-Bas (XIIIe-XVIe siècles)). In , Ommegang! (pp. 49-58). Brussel: Centra Albert Marinus asbl.
. (2013). De wereld van het middeleeuwse boek: een codicologische benadering. In , Besloten wereld, open boeken: Middeleeuwse handschriften in dialoog met actuele kunst (pp. 109-125). Tielt: Lannoo.
. (2002). De Vrouwebroeders en hun leven in afzondering. De geschoeide karmelieten in Ieper (1265-1796). In , Om Gods wil. Duizend jaar kloosterleven in Ieper (pp. 90-93). Ieper: Vrienden van de Sint-Maartenskathedraal Ieper.
. (2021). De Trois-Fontaines à Orval. La tradition claravalienne. In , Les origines de l’abbaye cistercienne d’Orval. Actes du colloque organisé à Orval le 23 juillet 2011 (Vol. 99, pp. 27-49). Turnhout: Brepols.
. (2015). De toegangspoort tot Noord-Duitsland. In , De Moderne Devotie. Spiritualiteit en cultuur vanaf de late Middeleeuwen (pp. 184-185). Zwolle: Wbooks.
. (2018). De sibbe van Gudula. In , Een maagd belaagd. 1300 jaar Heilige Gudula in 20 cultuurhistorische bijdragen (pp. 86-108). Herdersem: Heemkundige Kring De Faluintjes.
. (2012). De relieken van de heilige Gudula. In , Een maagd belaagd. 1300 jaar Heilige Gudula in 20 cultuurhistorische bijdragen (pp. 142-153). Herdersem: Heemkundige Kring De Faluintjes.
. (2012). De Plechelmusbasiliek: architectuur, geschiedenis, betekenis. In , Plechelmus. Zijn kerk, liturgie en kapittel te Oldenzaal. Bijdragen over de heilige, zijn kerk en liturgie bij gelegenheid van het 1050-jarig jubileum van de translatie der relieken van Plechelmus naar Oldenzaal (pp. 43-90). Zutphen: Walburg Pers.
. (2005). De mystieke schrijfster Maria van Hout (1470/80-1547): begijn, kwezel of clop?. In , Gelovige en verstandige vrouwen maken geschiedenis. Over begijnen en begijnhoven in context (pp. 27-56). Antwerpen: Halewijn.
. (2019). De moniales à chanoinesses. In , Chanoines et chanoinesses des anciens Pays-Bas. Le chapitre de Maubeuge du IXe au XVIIIe siècle (pp. 25-36). Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion.
. (2019). De middeleeuwse vrome gift tussen rechtshandeling en phénomène social total. In , Van oud en nieuw recht. Handelingen van het XVde Belgisch-Nederlands Rechtshistorisch Congres, Universiteit Gent, 16 en 17 april 1998 (Vol. 1, pp. 17-31). Antwerpen: Kluwer Rechtswetenschappen België.
. (1998). De Middeleeuwse Sebastiaansverering in de Nederlanden. In , Een profane pelgrimage naar de Middeleeuwen. Opstellen van prof. dr. Jan van Herwaarden over geloof en samenleving in de laatmiddeleeuwse Nederlanden (pp. 109-118). Hilversum: Verloren.
. (2005). De maaslandse edelsmeedkunst en .. de Franse gemeenschap van België. In , Kunstschatten uit Wallonië van vroeger en nu. Dat verrassende land (pp. 85-89). Antwerpen-Brussel: Mercatorfonds-Paleis voor Schone Kunsten.
. (2008).