Bibliografie
] . (2009). Sermo multorum auditus offendens? Hoe slecht was het Latijn van de Merovingische hagiografen?. Handelingen van de Koninklijke Zuid-Nederlandse Maatschappij voor Taal- en Letterkunde en Geschiedenis, 63, 131-146.
. (2012). Sermon-Writing Women: Fifteenth-Century Vernacular Sermons from the Augustinian Convent of Jericho in Brussels. The Journal of Medieval Religious Cultures, 33(2), 211-232.
. (1997). Servatius en Johannes. Over de vroegste geschiedenis van het Utrechtse vrouwenklooster van St. Servaas. Jaarboek Oud-Utrecht, Jaarboek 1997, 169-203.
. (2018). The Seven Manners of Love as a Source of Hadewijch's Tenth Epistolary Poem. Ons Geestelijk Eef, 89(3-4), 337-366.
. (2010). The Seven Sorrows of the Virgin Mary. Devotional Communication and Politics in the Burgundian-Habsburg Low Countries. c. 1490-1520. The Journal of Ecclesiastical History, 61(2), 252-278.
. (2019). Shaping Religious Reading Cultures in the Early Modern Netherlands: The “Glossed Bibles” of Jacob van Liesvelt and Willem Vorsterman (1532–1534ff.). Journal of Early Modern Christianity, 6(2), 147-184.
. (2005). Shared rule, separate practice? Assessing Benedictine economic activities in Flanders during the thirteenth century. Revue Bénédictine, 115, 187-204.
. (2022). Shrine and Idol Destruction in Three Carolingian Hagiographic Texts. The Journal of Ecclesiastical History, 73(4), 697-719.
. (2016). Sic vivere est devote vivere. Henry of Coesfeld as Theologian of Modern-Day Devotion. Church History and Religious Culture, 96(1-2), 13-39.
. (2018). Sicut Moyses ille amicus Dei orando pugnabat. Brèves réflexions sur l’impact de la réforme des mœurs du clergé sur le changement de dynastie en 751. Belgisch Tijdschrift voor Filologie en Geschiedenis, 96(1), 293-304.
. (2015). Sigeberto di Gembloux e il mistero dell’ “In Ecclesiasten” geminato. Revue bénédictine, 125(2), 305-338.
. (2020). Silent voices. A Digital Study of the Herne Charterhouse Scribal Community (ca. 1350-1400). Queeste, 27(2), 186-195.
. (2009). Simonisten rechtfertigen sich. Mittelalterliche Antworten auf den Vorwurf der Simonie. Zeitschrift für Kirchengeschichte, 120(2), 145-149.
. (2019). ‘“Sine clausura”. Unlocking the archive of the cloister of the Poor Clares St.-Elisabethsdal in Boxtel (1390-1719). Franciscan Studies, 77, 89-110.
. (2014). Single, safe and sorry? Explaining the early modern beguine movement in the Low Countries. Journal of family history, 39, 3-21.
. (2003). Sint Radboud, bisschop van Utrecht [Deventer] van 899/900 tot 917. Pastor, geleerde, historicus, dichter en componist. Trajecta, 12, 97-115.
. (2016). Sint Rombout in een Mechelse stadskroniek. Laatvijftiende-eeuwse devotie geprojecteerd op het verleden. Queeste, 23(1), 1-21.
. (2002). Sint-Agnes als katalysator. Een jonge Romeinse martelares vertelt over de spiritualiteit van de zusters van Diepenveen. Trajecta, 11, 18-40.
. (2020). Sint-Agnes in het dal van Josaphat. Een middeleeuws vrouwenklooster in Delft. Delfia Batavorum jaarboek, 29, 9-26.
. (2009). Sinte Gregorius seet…. Werken met een kerkvader in Sint-Agnes, Maaseik. Ons Geestelijk Erf, 80(3), 142-170.
. (2007). Sint-Odilienberg. De archeologie van een vroegmiddeleeuws klooster. De Maasgouw, 2007, 128-140.