Bibliografie
] . (2018). Welc due liede slaet so de dobderder so de blixeme. Een astrologisch leerdicht als boekbandversteviging. In , Perkament in stukken. Teruggevonden middeleeuwse handschriftfragmenten (Vol. 171, pp. 172-177). Hilversum: Verloren.
. (2003). Weibliches Frömmigkeitsleben am Rande der Neuzeit. Volkssprachliche Schwesternbücher als Deutungsmuster sozialer und literarischer Kommunikation in den Frauengemeinschaften der Devotio moderna. In , Literatur, Geschichte, Literaturgeschichte. Beiträge Zur Mediavistischen Literaturwissenschaft. Festschrift Fur Volker Honemann Zum 60. Geburtstag (pp. 739-754). Frankfurt am Main: Lang.
. (2018). Weerstand en bezwaren. In , De Moderne Devotie. Spiritualiteit en cultuur vanaf de late Middeleeuwen (pp. 62-63). Zwolle: Wbooks.
. (2002). Weer een handschrift uit Egmond boven water: Euclides. In , Boeken en handschriften uit Egmond. De abdij van Egmond. Geschreven en beschreven (Vol. 4, pp. 73-80). Hilversum: Verloren.
. (2015). A Web of Texts: Sixteenth-Century Mystical Culture and the Arnhem Saint-Agnes Convent. In , Nuns’ Literacies in Medieval Europe. The Kansas City Dialogue (Vol. 27, pp. 269-285). Turnhout: Brepols.
. (2014). “We Were Perplexed by What he Wrote”. The Carthusians and a Crucial Moment in the Development of Mystical Literature in the Low Countries. In , The Carthusians in the Low Countries. Studies in Monastic History and Heritage (Vol. 4, pp. 217-232). Leuven: Peeters.
. (2021). Watergangen en parochiegrenzen in Noord-Oostergo, circa 950-1150. In , Macht, bezit en ruimte. Opstellen over de noordelijke Nederlanden in de middeleeuwen aangeboden aan Hans Mol bij zijn afscheid als bijzonder hoogleraar Geschiedenis van de Friese landen in de Middeleeuwen aan de Universiteit Leiden (pp. 311-323). Hilversum: Verloren.
. (2022). Water with the wine. Henry of Coesfeld as defining theologian of Melker reform thought. In , 600 Jahre Melker Reform 1418-2018 (pp. 126-144).
. (2021). Water, land en dijken. Het ontstaan van middeleeuws Noord-Beveland. In , Macht, bezit en ruimte. Opstellen over de noordelijke Nederlanden in de middeleeuwen aangeboden aan Hans Mol bij zijn afscheid als bijzonder hoogleraar Geschiedenis van de Friese landen in de Middeleeuwen aan de Universiteit Leiden (pp. 127-138). Hilversum: Verloren.
. (2018). Wat is de Moderne Devotie?. In , De Moderne Devotie. Spiritualiteit en cultuur vanaf de late Middeleeuwen (pp. 12-15). Zwolle: Wbooks.
. (1999). Wat deden de kerkmeesters eigenlijk?. In , De Sint-Walburgiskerk in Zutphen. Momenten uit de geschiedenis van een middeleeuwse kerk (pp. 217-228). Zutphen: Walburg Pers.
. (2016). Wat als..? Een vroegmoderne denkoefening over de unie van de Gentse kapittels van Sint-Veerle en Sint-Baafs. In Handelingen der Maatschappij voor Geschiedenis en Oudheidkunde te Gent (pp. 47-62). Gent: Academia Press.
. (2003). Wassermühlen rheinischer Klöster vor 1300. In , Abdijmolens tussen Rijn en Schelde (Vol. 19, pp. 101-126). Utrecht: Clavis-Stichting publicaties middeleeuwse kunst.
. (2021). Was ein Prämonstratenser wissen muss. Philipp von Harveng und sein Werk “Über die Unterweisung der Kleriker”. In , Mit Bibel und Spaten. 900 Jahre Prämonstratenserorden (Vol. 7, pp. 167-177). Halle (Saale): Mitteldeutscher Verlag.
. (2017). Warum waren die Zisterzienser so erfolgreich? Eine analyse der Anfänge. In , Die Zisterzienser im Mittelalter (pp. 85-112). Köln-Weimar-Wien: Böhlau.
. (2013). Waren ‘rijke stinkerds’ rijk? De sociale stratificatie van de Delftenaren en hun graven in de Oude Kerk. In , Graven spreken. Perspectieven op grafcultuur in de middeleeuwse en vroegmoderne Nederlanden (pp. 193-204). Hilversum: Verloren.
. (2009). Waren die Zisterzienser frauenfeindlich? Die Zisterzienser und die religiöse Frauenbewegung im 12. und frühen 13. Jahrhundert. Versuch einer Bestandsaufnahme der Forschung seit 1980. In , Norm und Realität. Kontinuität und Wandel der Zisterzienser im Mittelalter (Vol. 42, pp. 179-223). Berlin: LIT.
. (1993). Wanneer werkte C? Over een Egmonds annalist en het Auctarium van Affligem. In , Egmond tussen Kerk en wereld (Vol. 2, pp. 183-191). Hilversum: Verloren.
. (2017). Wandering Abbots: Abbatial Mobility and stabilitas loci in Eleventh-Century Lotharingia and Flanders. In , Medieval Liège at the Crossroads of Europe. Monastic Society and Culture, 1000-1300 (Vol. 37, pp. 1-27). Turnhout: Brepols.
. (2005). Walcourt. La basilique Saint-Materne. In , Le Patrimoine médiéval de Wallonie (pp. 71-74). Namur: Institut du patrimoine wallon.
. (2004). Walcourt: La basilique Saint-Materne. In , Le patrimoine exceptionnel de Wallonie (pp. 611-615). Namur: Ministère de la Région wallone.
. (2021). Walcheren en de Vita sancti Willibrordi van Thiofried van Echternach. In , Macht, bezit en ruimte. Opstellen over de noordelijke Nederlanden in de middeleeuwen aangeboden aan Hans Mol bij zijn afscheid als bijzonder hoogleraar Geschiedenis van de Friese landen in de Middeleeuwen aan de Universiteit Leiden (pp. 35-47). Hilversum: Verloren.
. (2022). Walcaud : portrait d’un évêque de Tongres-Liège au temps de Charlemagne et de Louis le Pieux. In , Passions liégeoises. Mélanges en l’honneur de Bruno Demoulin (pp. 43-62). Brussel: Algemeen Rijksarchief en Rijksarchief in de Provinciën.
. (2008). Waha en zijn merkwaardige meester. In , Kunstschatten uit Wallonië van vroeger en nu. Dat verrassende land (pp. 105-107). Antwerpen-Brussel: Mercatorfonds-Paleis voor Schone Kunsten.
. (2023). Waarom priesters wèl bidden voor (bruine) bonen. In , De inventieve middeleeuwen. Praktische kennis en kunde van voor het jaar 1000 (pp. 97-103). Hilversum: Verloren.