Bibliografie
] . (2013). Scriverssen en hun colofons. Op zoek naar de motivatie en werkomstandigheden van vrouwelijke kopiistes in de laatmiddeleeuwse Nederlanden. In , Intuitu fidelis servitii sui. Diplomatics and Literacy, Gender and Politics in the Medieval Low Countries. Selected Essays (2e ed., pp. 397-416). Gent: Academia Press.
. (2013). Sebastiaan en Swa. De zoektocht van het cultureel erfgoed van de Brusselse handboogschutters. Madoc, 27(3), 142-153.
. (2013). Sind Fraterherren Marginalexistenzen im kulturpsychologischen Transformationsprozess zwischen Spätmittelalter und Früher Neuzeit?. In , Frömmigkeit, Unterricht und Moral. Einheit und Vielfalt der Devotio Moderna an den Schnittstellen von Kirche und Gesellschaft, vor allem in der deutsch-niederländischen Grenzregion (Vol. 1, pp. 195-207). Münster: Aschendorff.
. (2013). Sint-Guido, alias Sint-Wijden, in de microtoponymie van Anderlecht. In Sint-Guido van Anderlecht. Eeuwen van volksdevotie (pp. 69-79). Brussel: Erfgoedcel Brussel.
. (2013). Slingerbewegingen. Controverse en geschiedschrijving over religie in de zestiende-eeuwse Nederlanden. In , Religie, hervorming en controverse in de zestiende-eeuwse Nederlanden (Vol. 12, pp. 3-19). Maastricht: Shaker Publishing.
. (2013). Stability and transformation in the cult of an early medieval saint: the case of Bishop Folcuin of Thérouanne († 855). Studi medievali, 54(1), 131-151.
. (2013). Stainen ien Steem. Romaanse elitegrafcultuur in en om de kerk te Stedum. Groninger Kerken, 30(1), 1-5.
. (2013). “Sur la terre comme au ciel”. L’évêque de Liège, l’abbé de Stavelot-Malmedy, le droit, la justice et l’art mosan vers 1170. Cahiers de civilisation médiévale, 56(3), 225-253.
. (2013). Tauler, Herp and the Changing Layers of Mobility and Reception in the Low Countries (c. 1460-1560). Ons Geestelijk Erf, 84(1), 120-152.
. (2013). A Textual Parallel between the Arnhem Mystical Sermons and the Temple of Our Soul Comparing their Incorporation of the Liber de Spiritu et Anima and Jordanus of Quedlimburg's Sermons. Ons Geestelijk Erf, 84(4), 341-370.
. (2013). Thomas de Cantimpré et ses abeilles mystiques (XIIIème siècle). 3: Le "Livre des abeilles". Cambrésis, terre d'histoire, 65, 3-17.
. (2013). Tussen kartuizers en cisterciënzers. De brieven van Geert Grote aan de abdij van Kamp. In , A fish out of water? From contemplative solitude to Carthusian involvement in pastoral care and reform activity (Vol. 2, pp. 127-163). Leuven: Peeters.
. (2013). Tussen tijd en eeuwigheid. Een uurwerk met voorslag voor het inluiden van hymnen en gebeden. In , Monasterium Herkenrode (Vol. 3, pp. 81-88). Hasselt: Studiecentrum Herkenrode vzw.
. (2013). Twee Groninger humanisten en de 'duistere middeleeuwen': de overlevering van het Werdense grondbezit in Groningen. Historisch Jaarboek Groningen, 26-39.
. (2013). Two Conjectures about the Original Text of Ruusbroec's Brulocht. Ons Geestelijk Erf, 84(2-3), 195-201.
. (2013). Un prétendu diplôme de Charlemagne pour l’abbaye de Marchiennes. In , Intuitu fidelis servitii sui. Diplomatics and Literacy, Gender and Politics in the Medieval Low Countries. Selected Essays (pp. 53-65). Gent: Academia Press.
. (2013). “Van groeter bannicheit hoers herten”: de conditionering van de alledaagse gevoelswereld in vrouwelijke gemeenschappen uit de laatmiddeleeuwse Moderne Devotie. Tijdschrift voor Geschiedenis, 126(4), 480-499.
. (2013). Verering en Broederschap van het H. Kruis in Asse. Eigen Schoon en de Brabander, 96(2), 141-176.
. (2013). Verschriftlichung als Faktor monastischer Reform. Funktionen von Schriftlichkeit im Ordenswesen des hohen und späten Mittelalters. In , Gemeinsam leben. Spiritualität, Lebens- und Verfassungsformen klösterlicher Gemeinschaften in Kirche und Gesellschaft des Mittelalters (2e ed., Vol. 53, pp. 453-508). Berlin: LIT.
. (2013). Vice, Tyranny, Violence, and the Usurpation of Flanders (1071) in Flemish Historiography from 1093 to 1294. In , Violence and the Writing of History in the Medieval Francophone World (Vol. 29, pp. 55-70). Cambridge: D.S. Brewer.
. (2013). Von der IJssel bis Ostwestfalen: ein Kulturgebiet?. In , Frömmigkeit, Unterricht und Moral. Einheit und Vielfalt der Devotio Moderna an den Schnittstellen von Kirche und Gesellschaft, vor allem in der deutsch-niederländischen Grenzregion (Vol. 1, pp. 57-84). Münster: Aschendorff.
. (2013). Vox clamantis in deserto. The development of Carthusian relations with society in the High Middle Ages. In , A fish out of water? From contemplative solitude to Carthusian involvement in pastoral care and reform activity (Vol. 2, pp. 13-49). Leuven: Peeters.
. (2013). Vrijheid in gebondenheid (p. 80). Breda: Stichting Breda’s Begijnhof Museum.
. (2013). Waren ‘rijke stinkerds’ rijk? De sociale stratificatie van de Delftenaren en hun graven in de Oude Kerk. In , Graven spreken. Perspectieven op grafcultuur in de middeleeuwse en vroegmoderne Nederlanden (pp. 193-204). Hilversum: Verloren.
. (2013). Women as mediators between the powers of Comitatus and Sacerdotium. Two countesses of Flanders in the eleventh and twelfth centuries. In , Intuitu fidelis servitii sui. Diplomatics and Literacy, Gender and Politics in the Medieval Low Countries. Selected Essays (2e ed., pp. 281-293). Gent: Academia Press.