Bibliografie
] . (2006). Een piëta uit het atelier van Rogier van der Weyden voor de benedictinessenabdij van Vorst. In , De Oude Abdij van Drongen. Elf eeuwen geschiedenis (pp. 471-473). Drongen-Leuven: Oude Abdij van Drongen-Kadoc-K.U. Leuven.
. (2006). Een greep uit de artistieke rijkdom van de voormalige abdij van Vorst. In , De Heilige Alena. Verering en verbeelding. Gids voor een bezoek aan de Sint-Denijskerk van Vorst (pp. 42-76). Vorst: Nederlandstalig pastoraal van Vorst.
. (2009). Restanten van een meesterwerk. De bouwscupltuur van de kapel van Scheut. Millennium, 23, 112-128.
. (2006). De architectuur van de Sint-Denijskerk: een chronologisch overzicht. In , De Heilige Alena. Verering en verbeelding. Gids voor een bezoek aan de Sint-Denijskerk van Vorst (pp. 15-19). Vorst: Nederlandstalig pastoraal van Vorst.
. (2018). Een Gloria voor een tegenpaus. Meerstemmige muziek en politieke geschiedenis. In , Perkament in stukken. Teruggevonden middeleeuwse handschriftfragmenten (Vol. 171, pp. 102-107). Hilversum: Verloren.
. (2009). Machtanspruch und Memoria. Die Bedeutung Graefenthals im Zentrum des Herzogtums Geldern. In , Graefenthal. Ein Kloster der Zisterzienserinnen am Niederrhein (Vol. 72, pp. 63-74). Worms: Wernersche.
. (2022). Van witte non tot black jack. Een verzoening van botsende erfgoedwaarden en restauratietheorieën. Jaarboek van de Geschied- en Oudheidkundige Kring van Stad en Land van Breda ‘De Oranjeboom’, 75, 142-159.
. (2008). Between status and spiritual salvation: The Portinari triptych and Tommaso Portinari’s concern for his memoria. Simiolus, 33 (2007-2008)(3), 123-144.
. (2006). Die Dominikanerinnen als Zweiter Orden der Dominikaner. In , Fromme Frauen - unbequeme Frauen? Weibliches Religiosentum im Mittelalter (Vol. 3, pp. 105-125). Hildesheim: Georg Olms Verlag.
. (2007). Die Sorge um das Seelenheil in italienischen, deutschen und französischen Hospitälern. In , Hospitäler in Mittelalter und Früher Neuzeit. Frankreich, Deutschland und Italien. Eine vergleichende Geschichte (Vol. 75, pp. 215-224). München: Oldenbourg.
. (2014). Petrus Sutor and Erasmus on Bible Reading in the Vernacular (1525). In , The Carthusians in the Low Countries. Studies in Monastic History and Heritage (Vol. 4, pp. 233-252). Leuven: Peeters.
. (2019). Jacobus Latomus versus Martin Luther. 1521. In , Manuscripts & Precious Books in the Maurits Sabbe Library - KU Leuven (pp. 42-43). Leuven: Peeters.
. (2009). Die volkssprächliche Bibel in den Niederlanden des 16. Jahrhunderts. Zwischen Antwerpener Buchdruckern und Löwener Buchzensoren. Zeitschrift für Kirchengeschichte, 120(2), 187-214.
. (2019). Shaping Religious Reading Cultures in the Early Modern Netherlands: The “Glossed Bibles” of Jacob van Liesvelt and Willem Vorsterman (1532–1534ff.). Journal of Early Modern Christianity, 6(2), 147-184.
. (2008). Het voorwoord bij de ‘Leuvense bijbel’ van Nicholaus van Winghe (1548). Over Schrift, Traditie en volkstalige bijbellezing. Ons Geestelijk Erf, 79(1), 7-50.
. (2018). Vernacular Bible Reading in Late Medieval and Early Modern Europe: The “Catholic” Position Revisited. The Catholic Historical Review, 104(1), 23-56.
. (2017). In mei memoriam. Religieuze en caritatieve stichtingen bij de laatmiddeleeuwse parochiale armendissen. Tijd-Schirft, 7(1), 7-21.
. (2018). 1188. Het oudste hospitaalreglement van Vlaanderen. In , Wereldgeschiedenis van Vlaanderen (pp. 95-100). Antwerpen: Polis.
. (2017). Een vreemde eend in de bijt? Het Liber anniversarium als parochiale agenda voor de Onze-Lieve-Vraouwekerk te Brugge in de late middeleeuwen. Handelingen van het Genootschap voor Geschiedenis te Brugge, 154(2), 299-325.
. (2018). Foreign Merchants and the Parish. Local Commemoration as a Part of the Integration Process in Late Medieval Bruges?. The Medieval Low Countries, 5, 145-176.
. (2013). Memoria et Caritas. Jaargetijden als armenzorg in de Onze-Lieve-Vrouweparochie te Gent in de late middeleeuwen. Handelingen der Maatschappij voor Geschiedenis en Oudheidkunde te Gent, 67, 29-57.
. (2012). Separate but Equal. Cistercian Lay Brothers 1120-1350. Cistercian Studies Series (Vol. 246, p. 372). Collegeville: Liturgical Press.
. (2022). Van geleefd visioen naar voorgeschreven visualisatie. Jhesus collacien als exponent van de domesticatie van de visionaire ervaring in de late Middeleeuwen. Ons Geestelijk Erf, 92(3-4), 253-278.
. (2016). Hadewijch: Lieder. Originaltext, Kommentar, Übersetzung und Melodien. () (p. 462). Berlin-Boston: De Gruyter.