Bibliografie
] . (1998). Een toevluchtsoord voor de "arme" adel. Veranderingen in de toelating van ridderbroeders tot de Duitse Orde in de vijftiende eeuw. Virtus. Bulletin van de Werkgroep Adelsgeschiedenis, 5, 33-47.
. (2015). Een triptiek voor de Eekhoutabdij door Pieter I Claeissens (†1576). Handelingen van het Genootschap voor Geschiedenis te Brugge, 152(1), 93-106.
. (2018). Een uithof en een convent: de plattegrond van Oegeklooster bij Bolsward. Alde Fryske Tsjerken , 19, 5-10.
. (1996). Een veertiende-eeuws conflikt tussen de predikheren en het Sint-Elisabethgasthuis te Antwerpen. Nieuwe licht op een van de dertiende-eeuwse bewijsstukken. Noordbrabants Historisch Jaarboek, 13, 38-51.
. (1993). Een verbeten jacht op valse oorkonden. De diplomatische studiën van Opperman en zijn school. Madoc, 7, 245-251.
. (2013). Een verborgen parel in Haspengouw. Het dertiende-eeuwse reliekschrijn van Sint-Odilia. Limburg. Het Oude Land van Loon, 92(3), 157-191.
. (1994). Een vijftiende-eeuws commentaar op het "De divinis nominibus" van de Pseudo-Dionysius: een onbekend werk van Joannes Hulshout van Mechelen (1405-1475). Een studie over de bronnen van dit werk. Handelingen van de Koninklijke Kring voor Oudheidkunde, Letteren en Kunst van Mechelen, 98, 53-64.
. (2020). Een vonk van Ruusbroecs Vanden blinkenden steen in Taulers preek Divisiones ministracionum sunt. Ons Geestelijk Erf, 90(3-4), 248-257.
. (2002). Een vrauwe te sijn op mijn selfs handt. Alijt Bake (1415-+1455) als geistliche Reformerin des innerlichen Lebens. Ons Geestelijk Erf, 76, 64-98.
. (2013). Een vreemde eend in de bijt? De teksten van Johannes Tauler, Jordanus van Quedlinburg en Alijt Bake in hs. Brussel, KB, 643-44. Ons Geestelijk Erf, 84(1), 96-199.
. (2017). Een vreemde eend in de bijt? Het Liber anniversarium als parochiale agenda voor de Onze-Lieve-Vraouwekerk te Brugge in de late middeleeuwen. Handelingen van het Genootschap voor Geschiedenis te Brugge, 154(2), 299-325.
. (1998). Een vroeg uittreksel (1350?) uit het Register van de Proosdij van Harelbeke. De Leiegouw, 38, 335-337.
. (1992). Een vroeg-middeleeuws domein: Schelderode-Merelbeke of Krombrugge. Het Land van Aalst, 44, 111-118.
. (2004). Een vrome vrouw als rolmodel voor geestelijken. Christina de Wonderbare van Sint-Truiden. Ons Geestelijk Erf, 78(1), 5-24.
. (1999). Een wonder in Portugal. Caesarius van Heisterbach over de slag bij Alcacer do Sal (1217). Madoc, 13, 102-110.
. (2016). Één zegel maakt nog geen kapittel? Het middeleeuwse zegel van kanunnik Waltelmus in Nieuwstadt. De Maasgouw, 135(4), 159-165.
. (1997). Eergevoel en conflictbeheersing in aristocratische en geestelijke kringen in de twaalfde-eeuwse Nederlanden. Millennium. Tijdschrift voor middeleeuwse studies, 11(1), 99-112.
. (2012). ‘Eerlycke huijsarmen’ of ‘ledichgangers’? Armenzorg en gemeenschapsvorming in Brussel, 1300-1640. Stadsgeschiedenis, 7(1), 1-21.
. (2012). Egidius (Gillis) van Leeuw, premonstratenzer kruisprediker, kruisvaarder naar Damietta en abt van Middelburg en Vicoigne († 1236). Analecta Praemonstratensia, 88, 5-41.
. (2006). Eglise Saint-Barthélemy à Liège. Résultats de l'examen archéologique du sous-sol (Lg.). Archaeologia mediaevalis, 29, 4-5.
. (2005). Ein Fragment des Paenitentiale Habitgers von Cambrai aus einem Früdruck der Institutionen. Sacris Erudiri, 44, 241-246.
. (2017). Ein gescheiterter interkultureller Vermittler? Wilhelm von Rubruks Reise zu den Mongolen 1253–1255. Frühmittelalterliche Studien, 51, 193-266.