Bibliografie
. (1997). Volgens de norm van de vroege kerk. De geschiedenis van de huizen van de broeders van het Gemene leven in Nederland. Middeleeuwse studies (Vol. 13). Nijmegen: Centrum voor Middeleeuwse Studies.
. (1999). The Dutch Brethren of the Common Life, critical theology, northern humanism and Reformation. In , Northern humanism in European context, 1469-1625. From the ‘Adwert Academy’ to Ubbo Emmius (Vol. 94, pp. 307-322). Leiden: Brill.
. (2003). Sint Radboud, bisschop van Utrecht [Deventer] van 899/900 tot 917. Pastor, geleerde, historicus, dichter en componist. Trajecta, 12, 97-115.
. (2008). De Moderne Devotie in Holland tot circa 1400. Verscheidenheid in leefvormen. Trajecta, 17(1), 22-49.
. (2006). Het morele veld van de Moderne Devotie, weerspiegeld in de ’Gnotosolitos parvus’ van Arnold Gheyloven van Rotterdam, 1423. Een Summa van moraaltheologie, kerkelijk recht en spiritualiteit voor studenten in Leuven en Deventer. Middeleeuwse Studies en Bronnen (Vol. 94, p. 376). Hilversum: Verloren.
. (2009). De Getijden van de woestijn volgens het hs. Antwerpen, Museum Plantin-Moretus, nr. 14.12. Ons Geestelijk Erf, 80(2), 86-120.
. (2021). Memoria rond Montfoort. Het testament van ridder Roelof de Rover van Montfoort. In , Macht, bezit en ruimte. Opstellen over de noordelijke Nederlanden in de middeleeuwen aangeboden aan Hans Mol bij zijn afscheid als bijzonder hoogleraar Geschiedenis van de Friese landen in de Middeleeuwen aan de Universiteit Leiden (pp. 429-411). Hilversum: Verloren.
. (2011). Gift-Giving Practices in the Utrecht Charterhouse. Donating to be Remembered?. In , Living Memoria. Studies in Medieval and Early Modern Memorial Culture in Honour of Truus van Bueren (Vol. 137, pp. 147-164). Hilversum: Verloren.
. (2015). Schenken, begraven, gedenken. Lekenmemoria in het Utrechtse kartuizerklooster Nieuwlicht (1391-1580). Universiteit Utrecht, Utrecht.
. (2017). De stichtingskronieken van het Utrechtse kartuizerklooster Nieuwlicht. Ons Geestelijk Erf, 88(2-4), 233-257.
. (2019). Methods and Tools of Learning. In , A Companion to Twelfth-Century Schools (pp. 95-112). Leiden-Boston: Brill. doi:https://doi.org/10.1163/9789004410138_007
. (2011). Etudes sur la Faculté des arts dans les universités médiévales. Recueil d’articles. Studia Artistarum (Vol. 28, p. 426). Turnhout: Brepols.
. (2019). Stoere vrouwen in Doesburg. Sporen van begijnen en zusters volgens de derde orde van Sint Franciscus vanaf 1323. Bijdragen en Mededelingen Gelre , 110, 5-33.
. (1998). Das mittelalterliche Beginentum. Religiöse Frauenbewegung oder Sozialidee der Scholastik?. In , Fromme Frauen oder Ketzerinnen? Leben und Verfolgung der Beginen im Mittelalter (Vol. 4692, pp. 25-51). Freiburg: Herder.
. (1991). De voorganger in de middeleeuwse liturgie. In , Kerstening van christenen. De verhouding van geestelijken en leken in de hoge middeleeuwen (pp. 13-49). Amsterdam: Rodopi.
. (2016). Betrouwbare zielzorgers. De Veluwse geestelijkheid in reformatietijd. Tijdschrift voor Nederlandse Kerkgeschiedenis, 19(3), 85-90.
. (2019). Tussen vernieuwing en onthechting. Sacramentele conflicten in Gelre rond het midden van de zestiende eeuw. Bijdragen en Mededelingen Gelre, 110, 57-89.
. (2018). Een sacraal landschap als leesbare tekst. De Reformatie op de Veluwe in de zestiende eeuw. Tijdschrift voor Nederlandse Kerkgeschiedenis, 21(1), 39-45.
. (2022). De Veluwe gereformeerd. Machtswisseling en religieuze verandering in de zestiende eeuw (p. 512). Amsterdam: Amsterdam University Press. Verkregen van https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/56636
. (2005). Begijnen en begijnenbeweging te Diest tot 1325. V. Eigen Schoon en de Brabander, 88, 223-231.

]