Bibliografie
] . (1993). Egodocumenten van Noord-Nederlanders van de zestiende tot begin negentiende eeuw. Een chronologische lijst (p. 313). Heerlem: Stichting Egodocumenten.
. (2021). Ego fr(ater) heinric(us) eccl(esi)e in bona spe […] hec uolumnia manu (et) calamo scripsi. De Bijbel van Bonne-Espérance uit 1135. In , Als de bliksem. 900 jaar norbertijnen en norbertinessen (pp. 139-141). Averbode-Heeswijk: Uitgeverij Averbode-Berne Media.
. (2002). Egmond of Rijnsburg liturgische handschriften van een grafelijke abdij. In , Boeken en handschriften uit Egmond. De abdij van Egmond. Geschreven en beschreven (Vol. 4, pp. 103-142). Hilversum: Verloren.
. (2006). Eglise Saint-Barthélemy à Liège. Résultats de l'examen archéologique du sous-sol (Lg.). Archaeologia mediaevalis, 29, 4-5.
. (2014). Église et aristocratie en Cambrésis (fin IXe–mil. XIIe siècle). Le pouvoir entre France et Empire au Moyen Âge central. Université de Namur, Namur.
. (2012). Egidius (Gillis) van Leeuw, premonstratenzer kruisprediker, kruisvaarder naar Damietta en abt van Middelburg en Vicoigne († 1236). Analecta Praemonstratensia, 88, 5-41.
. (1997). Egberts geschenken aan Egmond. In , In het spoor van Egbert. Aartsbisschop Egbert van Trier, de bibliotheek en geschiedschrijving van het klooster Egmond (Vol. 3, pp. 24-43). Hilversum: Verloren.
. (1997). Egbert, Trier, Gent und Egmond. In , In het spoor van Egbert. Aartsbisschop Egbert van Trier, de bibliotheek en geschiedschrijving van het klooster Egmond (Vol. 3, pp. 13-24). Hilversum: Verloren.
. (2022). Egbert of Liège and St Martin, or Where did Egbert Teach?. In , “Omnium Magistra Virtutum”. Studies in Honour of Danuta R. Shanzer (pp. 407-416). Turnhout: Brepols. doi:https://doi.org/10.1484/M.PJML.5.128728
. (2013). Efemere dodenmemorie. Het castrum doloris. In , Graven spreken. Perspectieven op grafcultuur in de middeleeuwse en vroegmoderne Nederlanden (pp. 65-77). Hilversum: Verloren.
. (1994). Eexta, kerk en kerspel in het Oldambt (p. 164). Scheemda: Meinders.
. (2018). Eeuwenlang gekoesterd. In , Relieken (p. 178). Zwolle-Utrecht: Wbooks-Museum Catharijneconvent.
. (2012). Eetgewoonten in de Utrechtse Sint-Paulusabdij. In , De nalatenschap van de Paulusabdij in Utrecht (Vol. 130, pp. 259-274). Hilversum: Verloren.
. (2017). Eetgewoonten in de Utrechtse Sint-Paulusabdij. In , Middeleeuwers in drievoud: hun woonplaats, verwantschap en voeding (Vol. 167, pp. 313-328). Hilversum: Verloren.
. (2012). ‘Eerlycke huijsarmen’ of ‘ledichgangers’? Armenzorg en gemeenschapsvorming in Brussel, 1300-1640. Stadsgeschiedenis, 7(1), 1-21.
. (1997). Eergevoel en conflictbeheersing in aristocratische en geestelijke kringen in de twaalfde-eeuwse Nederlanden. Millennium. Tijdschrift voor middeleeuwse studies, 11(1), 99-112.
. (2019). Eenheid in verscheidenheid. De oude archieven van de kloosters Berne, Sint-Catharinadal en Postel. In , Premonstratenzers en premonstratenzerinnen in Brabant (Vol. 102/1, pp. 49-70). Asse: Koninklijk Historisch Genootschap van Vlaams-Brabant en Brussel.
. (2022). Een zestiende-eeuws altarenplan. In , De Sint-Pieterskerk te Leuven: geschiedenis, architectuur en patrimonium (pp. 142-147). doi:https://doi.org/10.2307/jj.890657.15
. (2016). Één zegel maakt nog geen kapittel? Het middeleeuwse zegel van kanunnik Waltelmus in Nieuwstadt. De Maasgouw, 135(4), 159-165.
. (1999). Een wonder in Portugal. Caesarius van Heisterbach over de slag bij Alcacer do Sal (1217). Madoc, 13, 102-110.
. (2021). Een woelige relatie met de Ieperlingen. De tempeliers in Ieper (ca. 1127-1308). In , Om Gods wil. Duizend jaar kloosterleven in Ieper (pp. 58-62). Ieper: Vrienden van de Sint-Maartenskathedraal Ieper.
. (2018). Een Windesheimer kloostercomplex. In , De Moderne Devotie. Spiritualiteit en cultuur vanaf de late Middeleeuwen (pp. 120-121). Zwolle: Wbooks.