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D
Krings, B. (1996). Die Prämonstratenser und ihre Schwestern. Cistercienser Chronik, 103, 41-63.
Krings, B. (2003). Die Prämonstratenser und ihr weiblicher Zweig. In I. Crusius & Flachenecker, H. (Red.), Studien zum Prämonstratenserorden (Vol. 25, pp. 75-105). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
Neiske, F. (2009). Die Ordnung der Memoria. Formen necrologischer Tradition im mittelalterlichen Klosterverband. In F. J. Felten, Kehnel, A., & Weinfurter, S. (Red.), Institution und Charisma. Festschrift für Gert Melville (pp. 127-138). Köln: Böhlau.
Oberweis, M. (2013). Die niederrheinischen Kreuzherren und ihre Beziehungen zu den "Brüdern vom Gemeinen Leben". In I. Kwiatkowski & Engelbrecht, J. (Red.), Die räumliche und geistige Ausstrahlung der Devotio Moderna - Zur Dynamik ihres Gedankenguts (Vol. 2, pp. 157-168). Münster: Aschendorff.
Scheler, D. (2013). Die "neuen Frommen" in der Sicht eines "alten Frommen". In D. E. H. de Boer & Kwiatkowski, I. (Red.), Frömmigkeit, Unterricht und Moral. Einheit und Vielfalt der Devotio Moderna an den Schnittstellen von Kirche und Gesellschaft, vor allem in der deutsch-niederländischen Grenzregion (Vol. 1, pp. 117-130). Münster: Aschendorff.
Lutterbach, H. (2008). Die Mönche, Besondere Gotteskinder? Die Bedeutung der geistlichen Kindschaft für das christliche Klosterleben. In S. von Heusinger & Kehnel, A. (Red.), G. Melville (Vert.), Generations in the Cloister. Youth and Age in Medieval Religious Life (Vol. 36, pp. 35-64). Berlin: LIT.
Kwiatkowski, I., & Oberweis, M.. (2014). Die Gebetsverbrüderung des Kartäuserordens mit dem Xantener St. Viktor-Stift (1441). In K. Pansters (Red.), The Carthusians in the Low Countries. Studies in Monastic History and Heritage (Vol. 4, pp. 73-85). Leuven: Peeters.
von Schlachta, A. (2006). Die 'Freiheit der Frömmigkeit'?: Volkssprachliche Dichtung und Mystik der Beginen. In E. Klüting (Red.), Fromme Frauen - unbequeme Frauen? Weibliches Religiosentum im Mittelalter (Vol. 3, pp. 181-204). Hildesheim: Georg Olms Verlag.
Eberl, I. (2006). Die Frauenzisterzen des Zisterzienserordens: Entstehung und Entwicklung des weiblichen Ordenszweiges im Umfeld des Ordens. In E. Klüting (Vert.), Fromme Frauen - unbequeme Frauen? Weibliches Religiosentum im Mittelalter (Vol. 3, pp. 45-65). Hildesheim: Georg Olms Verlag.
Faust, U. (2006). Die Frauenklöster in den benediktinischen Reformbewegungen des hohen und späten Mittelalters. In E. Klüting (Red.), Fromme Frauen - unbequeme Frauen? Weibliches Religiosentum im Mittelalter (Vol. 3, pp. 127-142). Hildesheim: Georg olms Verlag.
Kéry, L.. (1994). Die Errichtung des Bistums Arras. 1093/1094. Beihefte der Francia (Vol. 53, p. XXXVI+464). Sigmaringen: Thorbecke.
van Kan, F. J. W. (2000). "Die elendiche arme mensen". de Amersfoortse armenzorg in de Middeleeuwen. Flehite. Historisch jaarboek voor Amersfoort en omstreken, 1, 78-93.
Frank, I. W. (2006). Die Dominikanerinnen als Zweiter Orden der Dominikaner. In E. Klüting (Red.), Fromme Frauen - unbequeme Frauen? Weibliches Religiosentum im Mittelalter (Vol. 3, pp. 105-125). Hildesheim: Georg Olms Verlag.
Krauß, Susanne,. (2007). Die Devotio moderna in Deventer Anatomie eines Zentrums der Reformbewegung. (G. Melville, Red.)Vita regularis. Ordnungen und Deutungen religiosen Lebens im Mittelalter. Abhandlungen (Vol. 31, p. 528). Berlin: LIT.
Roest, B. (2013). Die Devotio Moderna als Medium und Element. In I. Kwiatkowski & Engelbrecht, J. (Red.), Die räumliche und geistige Ausstrahlung der Devotio Moderna - Zur Dynamik ihres Gedankenguts (Vol. 2, pp. 245-262). Münster: Aschendorff.
Kock, T. (2002). Die Buchkultur der Devotio moderna. Handschriftenproduktion, Literaturversorgung und Bibliotheksaufbau im Zeitalter des Medienwechsels. Tradition, Reform, Innovation. Studien zur Modernität des Mittelalters (Vol. 2, p. 471). Frankfurt am Main: Peter Lang.
Kors, M. M. (2004). Die Bibel für Laien: Neuansatz oder Sackgasse? Der Bibelübersetzer von 1360 und Gerhard Zerbolt von Zutphen. In N. Staubach (Red.), Kirchenreform von unten: Gerhard Zerbolt von Zutphen und die Brüder vom gemeinsamen Leben (Vol. 6, pp. 243-263). Frankfurt am Main: Peter Lang.
Röckelein, H.. (2009). Die Auswirkung der Kanonikerreform des 12. Jahrhunderts auf Kanonissen, Augustinerchorfrauen und Benediktinerinnen. In F. J. Felten, Kehnel, A., & Weinfurter, S. (Red.), Institution und Charisma. Festschrift für Gert Melville (pp. 55-72). Köln: Böhlau.
Ehlers-Kisseler, I. (2022). Die Ausstrahlung der Gründung des Prämonstratenserstiftes Cappenberg. In K. Görich, Kister, M., & Cremer, M. Luisa (Red.), Cappenberg. 1122-2022. Der Kopf, das Kloster und seine Stifter (pp. 103-125).
Ehlers-Kisseler, I. (2021). Die Ausbreitung der Prämonstratenser bis zur Mitte des 12. Jahrhunderts. In C. - P. Hasse, Köster, G., & Schneidmüller, B. (Red.), Mit Bibel und Spaten. 900 Jahre Prämonstratenserorden (Vol. 7, pp. 75-109). Halle (Saale): Mitteldeutscher Verlag.
Jacobsen, W. (2004). Die Anfänge des abendländischen Kreuzgangs. In P. K. Klein (Red.), Der mittelalterliche Kreuzgang : Architektur, Funktion and Programm. Ergebnis des internationalen Symposiums das vom 11.-13. Juni 1999 am Kunsthistorischen Institut der Eberhard-Karls-Universität Tübingen stattfand (pp. 37-56). Regensburg: Schnell & Steiner.
Klausmann, T. (2004). Die ältesten Satzungen der Devotio moderna. In N. Staubach (Red.), Kirchenreform von unten: Gerhard Zerbolt von Zutphen und die Brüder vom gemeinsamen Leben (Vol. 6, pp. 24-43). Frankfurt am Main: Peter Lang.
Schieffer, R. (1995). Die ältesten Papsturkunden für Deutsche Domkapitel. In J. H. Dalhaus & Kohnle, A. (Red.), Papstgeschichte und Landesgeschichte. Festschrift für Hermann Jakobs zum 65. Geburtstag (Vol. 39, pp. 135-155). Köln: Böhlau.
Lohse, T. (2021). Die 1482 bis 1484 in Magdeburg gedruckten Ausgaben des Ordinarius Premonstratensis als Medien liturgischer Uniformierung. In C. - P. Hasse, Köster, G., & Schneidmüller, B. (Red.), Mit Bibel und Spaten. 900 Jahre Prämonstratenserorden (Vol. 7, pp. 57-73). Halle (Saale): Mitteldeutscher Verlag.

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