Bibliografie
] . (2018). La “Translatio sanctae Monicae” (BHL 6001), le culte de sainte Monique et le culte du “moi” au XIIe siècle. Analecta Bollandiana, 136(2), 365-432.
. (2014). La transformation du prologue de la Vita tripartita de Gertrude de Nivelles dans l’un des prologues de recueils de Jean Gielemans. In , Normes et hagiographie dans l’Occident latin (VIe-XVIe siècle): Actes du colloque international de Lyon, 4-6 octobre 2010 (Vol. 9, pp. 435-457). Turnhout: Brepols.
. (2003). La transformation de l’échange des dons pieux: Montier-la-Celle, Champagne, 1100-1350. Revue historique, 305, 793-816.
. (2018). La traduction des actes au Moyen Âge. Quelques pistes de réflexion à partir du dossier du Val-Saint-Lambert (XIIIe–XIVe siècles). Le Moyen Age, 124(1), 47-97.
. (1992). La tradition manuscrite du sermonnaire attribué à Jean de Villers (mort en 1336). Scriptorium, 46, 28-49.
. (1999). La tradition manuscrite de la Vita Waldetrudis (BHL 8776-8777). Les mécanismes de propagation d'un récit hagiographique régional (IXe-XVe siècles). Analecta Bollandiana, 117, 319-368.
. (2001). La tradition historiographique d'une procession exceptionnelle pendant l'épidémie de la peste noire (1349). In , Reliques et châsses de la collégiale de Soignies. Objets, cultes et traditions (Vol. 8, pp. 93-108). Soignies: Musée de Soignies.
. (2018). La tour de la collégiale Saint-Feuillen de Fosses-la-Ville (Nr). Archeologia Mediaevalis, 41, 170-171.
. (2017). La tête du roi barbu du musée de l’Hôtel Sandelin, magnifique témoin d'’un portail royal à l’abbaye Saint-Bertin. In , La tête du roi barbu du musée de l’Hôtel Sandelin, magnifique témoin d'’un portail royal à l’abbaye Saint-Bertin (Vol. 25, pp. 69-73). Lille: Université de Lille-Sciences humaines et sociales.
. (2018). La tenure de Dame Agnès et les pauvres de Mousty. Les deux plus anciens chirographes conversés d’un village brabançon (1351 et 1361). Revue d’histoire du Brabant wallon, 32²(4), 243-270.
. (2007). La table du Saint-Esprit en l’église Saint-Pierre de Douai. Mélanges de Science Religieuse, 64(2), 5-17.
. (2007). La table des chanoinesses de Maubeuge à la fin du XIVe siècle. In , Boire et manger en pays bourguignons (XIVe-XVIe siècles). Rencontres de Boulogne-sur-Mer (21 au 24 septembre 2006) (Vol. 47, pp. 219-230). Turnhout: Brepols.
. (2001). La succession de Jean T'Serclaes à l'évêché de Cambrai : une tentative avortée des Bavière pour occuper le siège vacant (janvier-décembre 1389). In , Sede vacante. La vacance du pouvoir dans l'Eglise du Moyen âge (Vol. 15, pp. 95-116). Brussel: FUSL.
. (2019). La succession d’Étienne de Liège († 920): une vacance épiscopale dans l’attente d’un arbitrage pontifical?. Belgisch Tijdschrift voor Filologie en Geschiedenis, 97(2), 261-278.
. (2014). La statuaire en bois polychromé des XIIIe et XIVe siècles dans la Principauté de Stavelot-Malmedy: liens entre évolution stylistique et technique. In , A la recherche d'un temps oublié.. Histoire, Art et Archéologie de l'abbaye de Stavelot-Malmedy au XIIIe siècle. Actes du colloque de Stavelot, 10-11 mai 2012 (pp. 109-114). Stavelot: Espaces Tourisme & Culture asbl.
. (2021). La spiritualité nuptiale des Cisterciens. In , Existe-t-il une mystique au Moyen Âge? Actes du colloque international, organisé par l’Institut d’Études Médiévales et tenu à l’Institut Catholique de Paris les 30 novembre et 1er décembre 2017 (pp. 35-56). Turnhout: Brepols.
. (2009). La situation du clergé régulier dans les Pays-Bas. In , Le miracle du Saint Sang: Bois-Seigneur-Isaac 1405-2005. Actes du colloque organisé au prieuré des Prémontrés de Bois-Seigneur-Isaac (Belgique, Brabant wallon) les 13 et 14 mai 2005 (Vol. 41, pp. 19-33). Berlin: LIT.
. (2011). La “Séquence de sainte Eulalie” et le poème “Virgo parens”. Remarques sur les textes composant les additions du ms. Valenciennes, Bibl. Mun. 150. Cahiers de civilisation médiévale, 54(1), 21-47.
. (2015). La sépulture de l’âne. Le sort réservé aux corps des excommuniés d’après les sources écrites et archéologiques (IXe-XIe siècles). In , Exclure de la communauté chrétienne. Sens et pratiques sociales de l’anathème et de l’excommunication (IVe-XIIe s.) (Vol. 23, pp. 197-212). Turnhout: Brepols.
. (2007). La séparation des époux et leur conversion à la vie monastique d'après quelques sources hagiographiques du haut Moyen Âge. In , Répudiation, séparation, divorce dans l'Occident médiéval. Actes du colloque tenu à Valenciennes, 17-18 novembre 2005. (Vol. 25, pp. 53-68). Valenciennes: Presses universitaires de Valenciennes.
. (2018). La sedes sapientiae mosane du XIIIe siècle du prieuré brabançon de Bellingen. Trésor de Liège. Bulletin trimestriel, 55, 10-15.
. (2012). La sculpture monumentale en pays mosan à l’époque romane: état de la question. In , Pierres-Papiers-Ciseaux. L’architecture et la sculpture romane (pp. 117-132). Namur: Musée provincial des Arts anciens du Namurois-Trésor d’Oignies.
. (2007). La sculpture intégrée à l’architecture. In , L’art mosan. Liège et son pays à l’époque romane du XIe au XIIIe siècle (pp. 155-171). Liège: Editions du Perron.
. (2007). La science et les fonts baptismaux de Notre-Dame, aujourd’hui à Saint-Barthélemy de Liège. In , L’art mosan. Liège et son pays à l’époque romane du XIe au XIIIe siècle (p. 154). Liège: Editions du Perron.
. (2009). La Sainte Eucharistie en guise de nouriture: hérésie ou miracle? Une enquête à Courtrai de l’official de Tournai et de l’inquisiteur au milieu du XVe siècle. In , Le miracle du Saint Sang: Bois-Seigneur-Isaac 1405-2005. Actes du colloque organisé au prieuré des Prémontrés de Bois-Seigneur-Isaac (Belgique, Brabant wallon) les 13 et 14 mai 2005 (Vol. 41, pp. 147-154). Berlin: LIT.