Bibliografie

Zoeken

Laat alleen de items zien waarbij

Auteur

Type

Term

Jaar

Trefwoord

Exporteer 7805 resultaten:

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

W

Geary, P. (2022). Western Europe in the age of Abbot-Bishop Oliba: persistence and transformation after the Carolingians. Early Medieval Europe, 30(4), 499-513. Verkregen van https://doi.org/10.1111/emed.12577

van Moolenbroek, J. J. (2002). Wessel Gansfort en de inquisitie. Madoc, 16, 2-9.

van Moolenbroek, J. J. (2004). Wessel Gansfort as a teacher at the Cistercian abbey of Aduard: The dismissal of Caesarius of Heisterbach's 'Dialogus miraculorum'. In K. Goudriaan, van Moolenbroek, J. J., & Tervoort, A. (Red.), Education and Learning in the Netherlands, 1400-1600. Essays in Honour of Hilde de Ridder-Symoens (Vol. 123, pp. 113-132). Leiden: Brill.

Oger, C., Simon, S., & Thirion, P.. (2018). Werner Rolevinck, Cronica que fasciculus temporum. In Empreintes. Patrimoine écrit, témoin de l’Histoire (p. 40). Liège: Presses Universitaires de Liège. Verkregen van https://orbi.uliege.be/handle/2268/224156

Leclercq, E. (2024). Werinbold III. Une influence partagée entre le chapitre cathédral et la chancellerie épiscopale à Cambrai (première moitié du XIIe s.). In G. Combalbert & Senséby, C. (Red.), Écrire à l’ombre des cathédrales. Espace anglo-normand et France de l’Ouest, XIe-XIIIe siècle (pp. 135-150). Rennes: Presses universitaires de Rennes.

Strijbos, H. (2002). Wereldse macht in de kerk. Had de romaanse Sint-Jan in 's-Hertogenbosch een westkoor?. Brabants Heem, 54, 9-21.

Caspers, C. M. A. (2018). Wereldliteratuur die kippenvel bezorgt. In A. Dlabačová & Hofman, R. (Red.), De Moderne Devotie. Spiritualiteit en cultuur vanaf de late Middeleeuwen (pp. 132-133). Zwolle: Wbooks.

Van Acker, J. (2009). Wereldlijke leden en begunstigers van de H. Kruisbroederschap van Veurne voor 1560. Westhoek, 25(3-4), 7-44.

McKendrick, S. (2018). Wereldgeschiedenis en encyclopedische werken. In A. M. W. As-Vijvers & Korteweg, A. (Red.), Zuid-Nederlandse miniatuurkunst. De mooiste verluchte handschriften in Nederlands bezit (pp. 160-171). Zwolle-Utrecht-‘s-Gravenhage: WBOOKS-Museum Catharijneconvent-Koninklijke Bibliotheek.

Berschin, W. (2005). Wer schreibt Biographie im lateinischen Mittelalter (IV.-XII. Jahrhundert)?. In E. Renard, Trigalet, M., Hermand, X., & Bertrand, P. (Red.), 'Scribere sanctorum gesta'. Recueil d’études d’hagiographie médiévale offert à Guy Philippart (Vol. 3, pp. 39-47). Turnhout: Brepols.

Roberg, F. (2007). Wenig bekannte Handschriften aus Krakau zur Memoria des Klosters St. Maximin vor Trier. Wenig bekannte Handschriften aus Krakau zur Memoria des Klosters St. Maximin vor Trier, 71, 84-100.

Vermeiren, L. (2012). Wenemar: een 9de-eeuwse moord verpakt in de Vita Gudilae. In F. Dierckx, De Mey, R., Latoir, R., & Van Biesen, F. (Red.), Een maagd belaagd. 1300 jaar Heilige Gudula in 20 cultuurhistorische bijdragen (pp. 36-68). Herdersem: Heemkundige Kring De Faluintjes.

Kuys, J. A. E. (2006). Weltliche Funktionen spätmittelalterlicher Pfarrkirchen in den nördlichen Niederlanden. In P. Trio & De Smet, M. (Red.), The use and abuse of sacred places in late medieval towns (Vol. 38, pp. 27-45). Leuven: Leuven University Press.

Broer, C. J. C., & de Bruijn, M. W. J.. (1992). Welke kerk van Willibrord: Sint-Maarten of Sint-Salvator?. Maandblad Oud-Utrecht, 65, 142-146.

van Hilten, F. (2018). Welc due liede slaet so de dobderder so de blixeme. Een astrologisch leerdicht als boekbandversteviging. In B. Jaski, Mostert, M., & van Vliet, K. (Red.), Perkament in stukken. Teruggevonden middeleeuwse handschriftfragmenten (Vol. 171, pp. 172-177). Hilversum: Verloren.

Bollmann, A. M. (2003). Weibliches Frömmigkeitsleben am Rande der Neuzeit. Volkssprachliche Schwesternbücher als Deutungsmuster sozialer und literarischer Kommunikation in den Frauengemeinschaften der Devotio moderna. In N. R. Miedema & Suntrup, R. (Red.), Literatur, Geschichte, Literaturgeschichte. Beiträge Zur Mediavistischen Literaturwissenschaft. Festschrift Fur Volker Honemann Zum 60. Geburtstag (pp. 739-754). Frankfurt am Main: Lang.

Flinspach, K. H., & Heusch-Altenstein, A.. (2004). Wege der Jakobspilger zwischen Rhein und Maas. In 11 Etappen vom niederländischen Milligen über Kevelaer nach Venlo und entlang der Maas und Maastricht (p. 240). Köln: Landschaftsverband Rheinland-Stichting Pelgrimswegen naar St.Jacob.

Dekkers, G. (2016). Weg met de afgoden! Beeldenstorm raasde over de Nederlanden. Historisch Nieuwsblad, 2016(9), 38-44.

Koopstra, M. (2004). 'Weest ritter ende guet man ende hout riddelijcke oerde'. Portretten van broeders uit de Balije van de ridderlijke Duitsche Orde. Bijdragen tot de geschiedenis van de Ridderlijke Duitsche Orde, Balije van Utrecht (Vol. 2, p. 67). Hilversum: Verloren.

van der Vlis, I. (2002). Weeshuizen in Nederland. De wisselende gestalten van een weldadig instituut. (T. Rinsema, Vert.) (p. 304). Zutphen: Walburg Pers.

Mooijweer, J. (2018). Weerstand en bezwaren. In A. Dlabačová & Hofman, R. (Red.), De Moderne Devotie. Spiritualiteit en cultuur vanaf de late Middeleeuwen (pp. 62-63). Zwolle: Wbooks.

Gumbert, J. P. (2002). Weer een handschrift uit Egmond boven water: Euclides. In G. N. M. Vis (Red.), Boeken en handschriften uit Egmond. De abdij van Egmond. Geschreven en beschreven (Vol. 4, pp. 73-80). Hilversum: Verloren.

Schepers, K. (2015). A Web of Texts: Sixteenth-Century Mystical Culture and the Arnhem Saint-Agnes Convent. In V. Blanton, O'Mara, V. M., & Stoop, P. (Red.), Nuns’ Literacies in Medieval Europe. The Kansas City Dialogue (Vol. 27, pp. 269-285). Turnhout: Brepols.

Faesen, R. (2014). “We Were Perplexed by What he Wrote”. The Carthusians and a Crucial Moment in the Development of Mystical Literature in the Low Countries. In K. Pansters (Red.), The Carthusians in the Low Countries. Studies in Monastic History and Heritage (Vol. 4, pp. 217-232). Leuven: Peeters.

Widart, S. (2014). Wavre. Les peintures murales du XVIe siècle présentes dans l'église décanale Saint-Jean-Baptiste. Wavriensia, 63(3), 103-114.

Pagina's